lunes, 4 de mayo de 2015

Bases ocupadas por EE.UU., zonas inseguras

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EL DRAMA DE NIñAS Y JOVENES COLOMBIANAS, VICTIMAS DE ABUSOS O TRAFICO SEXUAL
Olga Lucía Castillo encontró a los dos soldados norteamericanos responsables de la violación de su hija; estaban amparados por su inmunidad.
 
El profesor Renán Vega Cantor, integrante de la Comisión Histórica del Conflicto y sus Víctimas (CHCV), llama “imperialismo sexual” a una consecuencia de la presencia militar norteamericana en Colombia.

Por Gustavo Veiga

Renán Vega Cantor, un profesor de la Universidad Pedagógica Nacional de Bogotá e integrante de la Comisión Histórica del Conflicto y sus Víctimas (CHCV), lo llama el “imperialismo sexual”. Esa es una de sus conclusiones sobre la presencia militar de Estados Unidos en Colombia. Está explicada en un extenso informe oficial de 809 páginas que presentó aquella comisión de expertos en febrero pasado y cuya vigencia se fortaleció con las orgías de efectivos de la DEA que le costaron la cabeza a su directora, Michele Leonhart, en abril. El autor aporta un ejemplo de “las violaciones y tráfico sexual que realizan funcionarios civiles y militares de EE.UU.” en su país: el caso de las 53 niñas abusadas en las localidades de Melgar y Girardot en 2007. El más difundido de estos delitos es el de la hija de Olga Lucía Castillo. Tenía 12 años cuando la secuestraron y drogaron en una discoteca. Terminó en la base aérea de Tolemaida, donde la violaron dos uniformados estadounidenses. Pero hay más. Como lo documentan las denuncias de prostitución infantil en el puerto de Tumaco, sobre el Pacífico, conocidas en 2013. O los sitios de Internet descubiertos en 2010 que ofrecían sexo con mujeres y niñas en la zona vecina a la base de Palanquero.
Cuando habla de “imperialismo sexual”, Vega Cantor compara el caso de Colombia con el de “todos los lugares donde se encuentran militares de Estados Unidos, como en Filipinas, Japón o Corea del Sur”. El profesor –también diplomado en la Universidad de París– define a su país como “el portaaviones terrestre de Estados Unidos” desde 2009, cuando se estableció que EE.UU. utilizaría siete bases en su territorio por un acuerdo con el gobierno de Alvaro Uribe. Están ubicadas en Cartagena, Malambo, Tolemaida, Palanquero, Apiay, Bahía Málaga y Larandia. Son una formalidad bilateral. Otras instalaciones militares eran empleadas desde mucho antes, sin que existiera el acuerdo firmado por el ex presidente. Colombia es un disciplinado escudero de Estados Unidos desde la década del ’50. Al punto que colaboró con un batallón de 5204 soldados en la Guerra de Corea (1950-1953).

Los cómplices civiles en la cementera

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LA CAUSA POR DELITOS DE LESA HUMANIDAD RELACIONADOS CON LA EMPRESA LOMA NEGRA

La fiscalía requirió allanamientos, indagatorias y la prohibición de salir del país para 18 personas, entre ellas el represor Ignacio Aníbal Verdura. El expediente sumó la investigación por el secuestro de seis trabajadores de la empresa de Fortabat.

Por Alejandra Dandan
 
El fiscal de Azul Walter Romero pidió indagatorias, allanamientos y prohibición de salida del país para 18 personas en una investigación abierta por crímenes de lesa humanidad vinculados a Loma Negra, la emblemática cementera de Amalia Lacroze de Fortabat. Entre ellos hay integrantes de las Fuerzas Armadas y personal civil de inteligencia. Uno de los nombres más simbólicos es el del entonces teniente Ignacio Aníbal Verdura, ex jefe de la guarnición militar de Olavarría. El represor fue condenado por la causa Monte Peloni, pero nunca fue llamado a indagatoria por este caso y fue citado como “testigo” durante lo que puede pensarse como la primera etapa de este proceso: el juicio oral por el crimen del abogado laboralista Carlos Moreno, al final del cual el Tribunal Oral Federal de Mar del Plata pidió investigar a la comisión directiva de Loma Negra porque entendió que había elementos que suponían la participación de la empresa en su secuestro y asesinato. El expediente incorporó un nuevo tramo a la investigación, por el secuestro de seis trabajadores de la cementera denunciados en julio de 1976 por los directivos Ernesto Cladera y Jacinto Takieldin, ambos ya fallecidos y alcanzados por el punto final biológico, como sucedió con otros responsables de la empresa, incluida la señora de Fortabat.

Monte Maíz: los agrotóxicos en el ojo de la tormenta

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Escrito por RNMA
danio genetico y glifosatoDurante marzo y abril, una noticia referida a la pequeña localidad cordobesa de Monte Maíz trascendió a nivel nacional. Se trataba de un informe elaborado por el equipo de la cátedra de Clínica Pediátrica, a cargo del médico Medardo Ávila Vázquez, acerca de la situación sanitaria del pueblo en el que, entre otros datos, se establece que los casos nuevos de cáncer duplican el promedio provincial y nacional. Sin embargo, lo que terminó de instalarla en el debate público fue la inédita resolución emitida el pasado 16 de abril por el Consejo Directivo de la Facultad de Ciencias Médicas deslindándose y expresando su preocupación por el "negativo impacto" de la investigación. En la emisión del miércoles 29 de abril de Enredando las Mañanas, dialogamos sobre este tema con Fabiana Bringas, periodista e integrante del Colectivo Piratas x Tierra Mojada.

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El martes 28 de abril se desarrolló una audiencia pública en el Concejo Deliberante, de la que participaron vecinxs, productores, aplicadores e instancias de gobierno. Presidida por Ignacio Silva, titular del Concejo Deliberante, y con la participación en representación del gobierno provincial de Juan Cruz Molina Hafford, secretario de Agricultura, su objetivo era dar continuidad al análisis de un proyecto de Ordenanza presentada por la Red de Prevención Ambiental y por la Salud de esa localidad, en relación a las fumigaciones. A pedido de lxs vecinxs, se encontraban presentes también Medardo Ávila Vázquez, el ingeniero químico Marcos Tomassoni y el abogado Darío Ávila, ambos piezas clave del juicio a las fumigaciones en Barrio Ituzaingó del año 2012.

Los Qom: una historia jurídico-política de represión y negación

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Por Adriana Rodríguez Caguana/ Foto por Constanza Portnoy

La Comunidad Potae Napogna Navogoh –La Primavera– del Pueblo Qom, provincia de Formosa, se halla en una abierta contienda con el gobierno local. Actualmente, miembros de la comunidad, junto a su líder indígena Félix Díaz, están acampando en el cruce de las avenidas de Mayo y 9 de Julio en la Ciudad de Buenos Aires para ser escuchados y visibilizados por el gobierno nacional. Sin embargo, este conflicto tiene un antecedente jurídico y político que traspasa las fronteras nacionales; incluso, la Comisión Interamericana de Derechos Humanos ratificó el 24 de diciembre de 2014 la medida cautelar dispuesta en 2011 para que el Estado argentino garantice la seguridad de la comunidad, sin tener hasta el momento respuesta alguna. Entrevistamos a la abogada del Servicio de Paz y Justicia (SERPAJ), Mariana Katz, quien es especialista en derechos de los pueblos indígenas, para que nos explique el caso Qom desde una dimensión jurídico-política que nos permita entender las causas del conflicto.

Mientras editábamos esta entrevista, en la mañana del 23 de abril, el acampe Qom fue atacado con una bomba casera motolov, hecha con una botella de plástico. La bomba cayó cerca de la bobilla de gas de la cocina. Esa misma mañana, en Formosa, destrozaron la radio QOM fm 89.3. Fuimos al acampe ese mismo día (esto ocurrió justamente unos días antes de las elecciones internas partidarias, en la Ciudad de Buenos Aires) y estaba el acampe solo, con una bandera raída que decía “Resistencia Qom”. Los miembros de la comunidad nos contaron el hecho con la naturalidad de los sobrevivientes.

“Justicia sin discriminación”


“Justicia sin discri...

Por Agencia para la Libertad
(APL) “Si pudieran resucitar a Roca lo pondrían en el jurado”, afirmó el Premio Nobel de la Paz Adolfo Pérez Esquivel, en la sede del Servicio de Paz y Justicia, el pasado viernes, donde se realizó una conferencia de prensa con Relmu Ñamku, representante de la comunidad Mapuce Wincul Newen, quien fue acusada de “tentativa de homicidio” por resistir un desalojo. Así, compartieron la consigna Justicia sin Discriminación el qarashé Félix Díaz, por el acampe QUOPIWINI, Pablo Pimentel de la APDH-La Matanza y Nora Cortiñas, de Madres de Plaza de Mayo-Línea Fundadora, entre otros. En la reunión, Pimentel sostuvo que: “como militantes de Derechos Humanos debemos reconocer que lo que se busca es un juicio aleccionador”. Y, por su parte, Nora alertó que “peligran los defensores del pueblo”.

Por Cecilia Emele

La consigna “Justicia sin discriminación” busca hacer pública la acusación que miembros de la comunidad mapuche Wincul Newen, en Neuquén, que resistieron con piedras el avance de topadoras en sus tierras comunitarias ancestrales.

El Estado acusa a Relmu Ñamku, de tentativa de homicidio con alevosía y a Mauricio Rain y Martín Maliqueo por daño agravado. Dicha acusación puede tener como consecuencia para ella 15 años de cárcel y se espera un juicio por jurados. De ese modo, se solicitó el cambio de carátula en una audiencia el pasado 13 de Abril en la que lograron sacar la alevosía y mediante una ardua lucha consiguieron exigir a la justicia componer un jurado intercultural con 6 miembros mapuces que deberán entrar en consenso con la comunidad.

Colectivo GUIAS denunció exposición de restos humanos en el Pucará de Tilcara

Por Telam
El Grupo Universitario de Investigación en Antropología Social (GUIAS) denunció el hallazgo de restos humanos en exhibición en el Pucará de Tilcara, provincia de Jujuy, lo que “constituye un avasallamiento a los pueblos originarios y una violación de la ley 25.517, que establece que los restos deben ser tratados con respeto y dignidad”.
Colectivo GUIAS denu...
"En marzo de este año encontramos restos humanos exhibidos y pedimos que fueran retirados. A principio de mes volvimos a ver qué había sucedido y no sólo encontramos que los restos no habían sido retirados, sino que además hallamos huesos que habían sido colocados recientemente", denunció Fernando Pepe, integrante de GUIAS.

Según consideró, "la gravedad del hecho radica ya no sólo en la exposición de todos los restos, lo que constituye una falta de respeto a los pueblos originarios", y denunció que "además había allí un fémur colocado en una sista (tumba) que claramente no pertenecía a ese lugar".

Comunidades del Cuña Pirú exigen reconocimiento "íntegro y sin retaceos"

Comunidades del Cuña...



Por Primera Edicion Web
23/04/2015 - Autoridades guaraníes se reunieron este jueves con el presidente del Inai en busca de solución a las trabas de la Provincia al traspaso de los terrenos de la Universidad de La Plata.
Autoridades de las comunidades mbya guaraní del Valle de Cuña Pirú se reunieron este jueves por la mañana con el titular del Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (Inai), Daniel Fernandez, quien recibió de ellas un documento en el cual demandan la devolución total de las tierras sin condicionamientos ni obstáculos.

Después de más de quince años de lucha para recuperar 6.084 hectáreas de su territorio, avanza la elaboración de un posible convenio de devolución por parte de la Universidad Nacional de La Plata, pero se ve trabada por la burocracia provincial.

lunes, 27 de abril de 2015

PERÚ. En zonas cocaleras la militarización producirá más violencia y corrupción

Por Yázzer Gómez Carbajal/ Resumen Latinoamericano/ Mariategui Info/ 23 de Abr. 2015


El balance de la guerra contra las drogas que Washington implementa en Perú, la militarización de las zonas cocaleras, la pobreza de los campesinos cocaleros en el Valle de los Ríos Apurímac y Ene (VRAE), la intensificación del sicariato en las ciudades, así como los posibles escenarios de continuar con la misma política represiva sin tomar en cuenta que la solución pasa por medidas sociales y económicas, que favorezcan a los más necesitados. Mariategui.info conversó de todo esto con Roger Rumrrill, periodista y escritor peruano, uno de los principales investigadores en América Latina sobre la Amazonía.

Campeón mundial
 
Más de 30 mil hectáreas de hoja de coca han sido erradicadas en todo el Perú durante 2014 –según cifras de la Comisión Nacional para el Desarrollo y Vida sin Drogas (Devida) http://goo.gl/BO4Ccs -, esta cantidad ha sido destacada en repetidas oportunidades por el presidente Ollanta Humala en diversos foros y presentaciones, como un triunfo de su gobierno en la “Guerra contra las drogas” que realiza de manera conjunta con los EEUU, país que apoya con asesoramiento técnico, logística y unidades aéreas.
Para Roger Rumrrill este discurso no se condice con la realidad porque el Perú ocupa hoy el primer lugar del mundo en producción de cocaína con alrededor de 500 toneladas métricas de cocaína por año.
“Estas frases triunfalistas de logros históricos de la erradicación, no están viendo el correlato de la erradicación porque resulta que tienen efectos negativos como es en el caso del VRAE”, destaca Rumrrill.

Chile. Dueño de El Mercurio es expulsado del Colegio de Periodistas por faltas a la ética

Resumen Latinoamericano, 24 de Abril 2015.- En la década de los setenta, Agustín Edwards viajó a Estados Unidos para reunirse con el presidente ejecutivo de Pepsi Co., Donald Kendall, y con el entonces director de la CIA Richard Helms, a fin de solicitar ayuda para derrocar a Allende.

Desde hoy el empresario Agustín Edwards, reconocido colaborador de la CIA y cómplice del golpe de Estado de 1973 que derrocó a Salvador Allende, no podrá formar parte del Colegio de Periodistas.
Así lo decidió el Tribunal de Ética Metropolitano de la entidad, que en un fallo histórico acogió un requerimiento de expulsión presentado en contra del dueño de El Mercurio.

La presidenta del Colegio de Periodistas, Javiera Olivares, explicó que la sentencia se fundamentó en el papel que tuvo Edwards durante la dictadura, con “publicaciones que dio en las portadas el diario El Mercurio en el momento en que se produjeron algunos disturbios a propósito de la visita del Papa en el Parque O’higgins donde ciudadanos comunes fueron sindicados como culpables y que después quedó abiertamente demostrado que ellos ni siquiera habían estado allí”, citó Radio Biobío.

Militares de EE.UU. llegarán en abril a Ucrania para entrenar al Ejército de Kiev

Resumen Latinoamericano/ Reuters, 24 de abril 2015.-  
 
Los militares estadounidenses llegarán a Ucrania el próximo mes de abril para iniciar una misión de entrenamiento al Ejército ucraniano que se prolongará en torno a medio año y suministrar a Kiev municiones especiales.
Los militares de EE.UU. llegarán a Ucrania para participar en ejercicios militares conjuntos y en entrenamientos del Ejército de Kiev, según afirma el ministro del Interior Arsén Avákov en su perfil de Facebook. A su juicio, el 20 de abril próximo los 290 integrantes de las fuerzas aerotransportadas del 173º Equipo del Combate de la Brigada Aerotransportada y de la Guardia Nacional de EE.UU. llegarán a la región de Leópolis, en Ucrania Occidental.
Por parte ucraniana en los ejercicios conjuntos participarán 900 combatientes de la Guardia Nacional de Ucrania, entre componentes del batallón de voluntarios Azov y de la unidad de operaciones especiales de la Policía ucraniana Omega, especificó Avákov. En primer lugar se llevarán a cabo lugar una serie de entrenamientos a los militares ucranianos. En cada uno de estos ejercicios de ocho semanas de duración participarán 300 ucranianos. Posteriormente se realizarán ejercicios militares conjuntos.
Al finalizar los ejercicios, los militares estadounidenses dejarán a los ucranianos “munición y medios de transmisión especiales”, anunció Avákov.

Neuquén: ensañamiento judicial contra la lucha mapuche

Relmu Ñanku, acusada de tentativa
de homicidio en la defensa del territorio.
(Por RNMA) En el contexto de la judicialización de la resistencia mapuche contra el avance petrolero en sus territorios, se llevó adelante el pasado 13 de abril una audiencia de reformulación de cargos en la causa contra los dirigentes mapuches Relmu Ñamku  y  Martín Maliqueo, de la comunidad Winkul Newen, y Mauricio Raín, de la comunidad  Wiñoy Folil. En el programa Enredando las Mañanas del jueves 16 de abril, conversamos largamente con Relmu para interiorizarnos de las circunstancias acaecidas y del desigual comportamiento del sistema judicial.

Félix Díaz, los atentados y su presencia en actos partidarios

Así quedó la lona que se utiliza como
techo en el acampe.
(Foto: Reinaldo Ortega)
(Por La Retaguardia) Con pocas horas de diferencia se produjeron dos atentados contra comunidades originarias. El martes 21 de abril por la noche entraron en la radio de la Comunidad La Primavera en Formosa; y el miércoles 22 por la tarde arrojaron una bomba molotov contra el acampe qopiwini (Qom, Pilagá, Wichí, Nivacle), ubicado en pleno centro de la Ciudad de Buenos Aires. Sobre estos hechos, La Retaguardia dialogó con Félix Díaz, qarashe de la comunidad La Primavera de la etnia qom en Formosa, unas horas después de producidos los hechos. El líder qom también se refirió a su presencia en el lanzamiento de la candidatura presidencial de Margarita Stolbizer y dijo que si lo llamaran Scioli o Randazzo también iría, con el objetivo de visibilizar la problemática de los pueblos originarios.

El martes por la noche un grupo de personas ingresó a la radio que tiene la comunidad La Primavera de la etnia qom en Formosa. Es poca la información que hay sobre el tema. Se sabe que rompieron algunos equipos y que sacaron a la emisora del aire. “Según la información que hemos recibido de la comunidad, fue agredida la radio que está en el territorio; nos dijeron que rompieron algunos equipos. No sabemos quiénes hicieron este ataque, pero capaz se puede saber porque está la Gendarmería apostada en el Centro Integrador Comunitario, ellos habrán visto que estaban trabajando algunos empleados del gobierno de la provincia, limpiando el edificio, pintando, y pasó esto”, relató Félix Díaz en diálogo con La Retaguardia.
En tanto, el miércoles por la tarde, un motociclista arrojó un bomba molotov contra el acampe qopiwini, que se encuentra desde hace más de 2 meses en Avenida de Mayo y 9 de Julio. “Fue muy preocupante para nosotros porque fue a las 14.30, estábamos reunidos. La mecha estaba prendida, nos asustamos bastante porque casi cae encima de los chicos que estaban sentados en la carpa. Jamás se va a saber quiénes fueron”, afirmó Félix. El líder aseguró que las cámaras de tránsito y seguridad ubicadas en el centro porteño deben tener registrado el momento.

lunes, 20 de abril de 2015

1er Marcha De Mujeres Originarias

Comunicado de Adhesión a la 1ra Marcha de Mujeres Originarias por el Buen Vivir

El 21 de Abril del 2015, las mujeres originarias llegaremos a Buenos Aires y tomaremos la palabra, por primera vez, en el recinto del Congreso de la Nación para presentar al pueblo argentino, a través de sus representantes parlamentarios, nuestra propuesta para el Buen Vivir.

Este llamado es el grito atorado en nuestra garganta desde hace dos siglos. Sí, hace siglos que nos violan, nos saquean, nos contaminan, nos arrancan la piel, nos rapan el pelo, cortan nuestros pechos, matan a nuestros hijos, absolutamente siempre en nombre del progreso. El sistema colonizador no entiende que todo cuanto le hace a nuestra tierra lo hace contra nuestro cuerpo, nuestro cuerpo territorio se está enfermando y debilitando junto con ella. En estos últimos 20 años de “democracia” hay decenas de muertos en comunidades indígenas directamente vinculadas al extractivismo, ya sea por la contaminación, los homicidios y los dudosos “suicidios”. Probablemente sean muchos más, y cada una de nosotras prefirió silenciar y no denunciar, porque no creemos en la justicia del opresor.

Centenares de hermanos y hermanas de Pueblos Originarios conforman la población carcelaria mayoritaria de este país. Los 36 Pueblos Originarios de argentina aportan la más grande masa de trabajadores explotados y esclavizados de la red de trabajo en negro, millones de hermanos y hermanas hemos sido expulsados de nuestros territorios, despojados por los latifundios, empresas y gobiernos corruptos, obligados a sobrevivir en condiciones inhumanas en las grandes ciudades. Cada día en cada minuto una de nosotras entierra a su hijo víctima del alcohol, las drogas o el hambre.

De nada sirve la pena, de nada sirven las lágrimas, si no intentamos convertirlas en alegre y digna rabia, la rabia que nos lleve a decir basta pero con propuestas. Por eso te invitamos a marchar para hacernos visibles, para que nos escuchen inevitablemente, a marchar y debatir una propuesta que el Estado Argentino deberá recoger y estará obligado a aceptar, porque tenemos la convicción que el pueblo argentino nos apoyará, que las mujeres argentinas no nos dejaran solas.

Ya son muchas las organizaciones sociales, políticas, culturales que expresaron su apoyo a la marcha, si formas parte de alguna mandanos tu adhesión a originariasporelbuenvivir@gmail.com con el ASUNTO: ADHESIÓN. 

Las/os esperamos este 21 de Abril, 13 hs. en el monumento al genocida J. A. Roca, Perú y Adolfo Alsina para marchar con las cientos de hermanas que llegan desde las comunidades del interior, hacia Plaza Congreso.

Organizaciones sociales, políticas, sindicales, feministas y culturales que adhieren a la 1er Marcha de Mujeres Originarias:
Tupaj Katari, Movimiento Popular La Dignidad, Bar Cultural La Dignidad, Red por los Derechos de las personas con discapacidad (REDI), Scouts Pluralistas de la Plata, FM La Tribu, Mujeres Cannabicas, Mujeres Desapuradas, La Marcha de las Putas, Agrupación Xango de Afrodescendientes, No a la mina(CABA), Mariscal Sucre, Asamblea Pacha Mama(Uruguay), Centro Cultural La Victor Jara, UTD Mosconi, Madre de Plazas de Mayo Linea Fundadora, Asociación Ex detenidos desaparecidos, Asambleas Ciudadanas de La Rioja y Chilecito, Movimiento Ecuménico por los Derechos Humanos (MEDH), Centro de Educación Popular Feli Mastro, Colectivo Bartolina Sisa, Movimiento Originario en Lucha , Casa del Encuentro, Izquierda Socialista, Insurrectas, Asambleas del Pueblo, Mariposas de Villa París, Acampe Qom, Wichi, Pilagá, Nivaklé de Av. de Mayo y 9 de Julio, Proggeto Sur(Italia), SERPAG, Federación Nacional de Trabajadores Camioneros, ATE Nacional, CTA Autónoma, CGT Azopardo, Partido Socialista Auténtico, Centro social y cultural Agustín Tosco.

Personalidades destacadas que expresaron su apoyo a la 1er Marcha de Mujeres Originarias:
Nora Cortiñas, Osvaldo Bayer, Félix Diaz, Esquivel Perez, Manu Chao, León Gieco, Ska-p, Arbolito

Buen Vivir: un derecho desde la memoria, la verdad y la reciprocidad

Mujeres de las 36 Naciones Originarias de Argentina realizarán, el próximo 21 de abril en Buenos Aires, la 1º Marcha de Mujeres Originarias para presentar en el Congreso de la Nación una propuesta de ley que cree el Consejo de Mujeres del Buen Vivir. Red Eco Alternativo.
 
(Red Eco) Ciudad de Buenos Aires - La marcha comenzará a las 13 con un acto frente al Monumento a Julio Roca, ubicado en Perú 104, símbolo de una clase que asesinó a miles de originarios para darle sus tierras a los poderosos de la época.

Luego, está previsto que la movilizará llegue al Congreso de la Nació cerca de las 16, donde se entregará el anteproyecto de ley que fue elaborado por las mujeres originarias de todo el país. El texto establece la creación de un organismo autónomo y autárquico que no dependa de ningún estamento del Estado.
Integrado por dos consejeras designadas por cada pueblo, “de acuerdo a su filosofía ancestral y a sus modos propios de organización”, el Consejo se plantea el objetivo de “realizar un proceso de consulta, participación, información y difusión para elaborar y proponer normas y políticas que garanticen y efectivicen el Buen Vivir”.

La ley que proponen persigue el objetivo de cubrir lo que ellas consideran un vacío legal en relación con los derechos específicos de las mujeres originarias y los derechos fundamentales de los pueblos indígenas.
El objetivo de la marcha es visibilizar el reclamo para que se reconozca el Buen Vivir como un derecho basado en la “cohabitación en reciprocidad y armonía entre los pueblos y la naturaleza” y a ellas como actoras sociales y políticas en la lucha que despliegan por el fortalecimiento de sus pueblos.
Pero ese derecho, reconocido por esta ley, no solo se plantea para los pueblos originarios sino desde la diversidad y pluralidad que abarca a todos y todas los habitantes de nuestro país.

“Históricamente los pueblos originarios nos hemos sentido solos en este caminar por justicia, por la reciprocidad, pero creemos que éste es un momento histórico, en que todo el pueblo argentino se sumará a caminar con nosotras”, expresan en la convocatoria.

Disparos contra la recuperación de tierras mapuche de Leleque


19 de abril de 2015
Ayer a la mañana la comunidad mapuche de Leleque, que recupero tierras apropiadas por el magnate italiano Bennetton, recibió disparos por personas de civil en un auto no identificado. Desde mediados de marzo la comunidad ocupa las tierras ancestrales. Un integrante expreso, "Acá hay familias con chicos y tiraron igual". Por ANRed

Hace un mes, un grupo mapuche, reclama la propiedad ancestral de la tierra en una zona denominada Vuelta al Río en Chubut. Ayer por la mañana, varios disparos alertaron a los ocupantes que vienen denunciando provocaciones de las fuerzas policiales.

El ataque ocurrió aproximadamente a las 9hs de la mañana del sábado 18 de abril. Los autores no estarían identificados. Según testigos habrían sido personas de civil desde autos no identificados. Las primeras informaciones se conocieron a través de Radio Nacional Esquel, pasadas las 10:00 de la mañana. Allí, Vanesa Millanianco relató los hechos y dijo que los atacantes levantaban del piso los casquillos servidos. “No hubo heridos ni muertos de casualidad. Acá hay familias con chicos y tiraron igual", dijo Millanianco a la Radio Pùblica de Esquel.

Ante la gravedad de los hechos, Radio Nacional Esquel se comunicó con la fiscalía y con la comisaría de El Maitén, comunidad distante a 40 kilómetros de la recuperación. El Ministerio Público Fiscal negó que existiera una orden de desalojo y mucho menos una orden para disparar contra las comunidades. La policía de El Maitén negó cualquier participación en el hecho.

Las tierras que adquirió el multimillonario empresario textil, ubicada a unos 70 km al sur de El Bolsón fueron tomadas a mediados del mes de marzo por un grupo de mapuches del Movimiento Puel Mapu de Cushamen.

Nota relacionada:
Chubut: Recuperación de territorio mapuche en Vuelta del Río
 
Fuente:
Manada digital

Violento atropello a la comunidad Qom del lote 67 de la comunidad Nam Qom de Formosa



ENDEPA Formosa
Violento atropello a la comunidad Qom del lote 67 de la comunidad Nam Qom de Formosa



La mañana del sábado 11 de abril en la comunidad Qom del Lote 67, hubo un serio enfrentamiento entre un señor de apellido Garavaglia e indígenas que viven en ese lugar. Garavaglia, con un grupo de hombres armados llegó temprano a la comunidad con a intensión de alambrar las tierras que según él son de su propiedad. quería disparar a los aborígenes y hacer un alambrado.

Los aborígenes dicen que este señor busca apropiarse de un terreno que está ubicado dentro de dicho lote.  "Es el quinto atropello que sufrimos por parte de este hombre que vino a dispararnos a nosotros la comunidad aborigen que vivimos aca” expreso uno de los amenazados. La gran presencia policial impidió que Garavaglia disparara sobre los aborígenes y el policía que dirigía el operativo le pidio que bajara el arma y se tranquilice, pero sin detenerlo ni secuestrar el arma ni tampoco iniciar un expediente con intervención del Juez por amenaza a todo un grupo de personas que estaban indefensos defendiendo sus tierras. 

A LOS PASTORES DE NUETRA IGLESIA CATÓLICA, A LOS PASTORES DE LA HERMANA IGLESIA ANGLICANA, A LAS COMUNIDADES CREYENTES SEGUIDORAS DE JESÚS DE NAZARETH



Catamarca, R. Argentina, tiempo de Pascua de 2015
Con fraternal disposición de ánimo, Paz y Bien para Ustedes.
Motivadas por la iniciativa titulada “Mining in Partnership”  (“minería en alianza”) respondemos a la necesidad de compartir nuestro sentir y nuestros saberes sobre lo que la minería actual es, significa y representa.
Hablamos con conocimiento de causa: Somos parte de un Territorio arrasado por la mega-minería: en la Provincia de Catamarca (R. Argentina), a partir del año 1997, la Empresa Minera Alumbrera UTE iniciaba la etapa de explotación  y devastación de nuestros Bienes Comunes, de las Fuentes de nuestra Vida, de los sistemas y formas de Vida de nuestro Pueblo. Inauguraba su fase ‘operatoria’ la mina más grande a cielo abierto de nuestro país y una de las más grandes de América Latina.
A partir de entonces, también, iniciamos como CEBs. (Comunidades Eclesiales de Base), un proceso de aprendizaje colectivo que se enriqueció desde nuestra articulación/ integración al Colectivo Sumaj Kawsay, espacio asambleario socio-ambiental de nuestra provincia, ligado por distintos modos al Movimiento Social en defensa de los territorios afectados por el extractivismo en toda América Latina y el Caribe. Últimamente, y gracias a este proceso, somos parte también de la Red Iglesias y Minería, por cuya vinculación tuvimos acceso a la iniciativa en cuestión, “Minería en alianza”.
Hoy sentimos que no podemos callar esto que aprendimos; nos motiva la necesidad de aportar a la Fraternidad. Trataremos, en consecuencia, de ordenar lo mejor que podamos, esto que necesitamos Compartir:
Aprendimos que:

El legado de los campesinos, la autonomía


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Por Norma Giarracca *

El campesinado ha tenido condiciones para emprender históricamente experiencias autonómicas, y esto en razón de que logra ser autogestionario económicamente, producir fuera de la lógica del capitalismo y estar habilitado para gestionar sin tutelas sus comunidades, creando de ese modo novedades en el registro de la política. Hubo una serie de casos durante el siglo XX por demás interesantes, que rematan, en los comienzos de 1994, con el surgimiento del Movimiento Zapatista en Chiapas. En este último caso, se trata de indígenas campesinos mayas, donde la comuna como organización social, económica, cultural antecede al Chiapas rebelde de 1994.

Existen otros dos casos en la primera mitad del siglo XX que están ligados a procesos revolucionarios de izquierda donde ha circulado cierta ideología anarquista de base, no violenta y “constructivista”. Paradójicamente, ambas abortan por voluntad de los partidos comunistas bolcheviques y no por el poder capitalista o fascista. Uno es el movimiento makhnovista, paralelo a la Revolución Rusa en Ucrania, y el otro es la experiencia de una comunidad campesina en Aragón de 1936 a 1939, con elementos muy semejantes a los episodios de Barcelona relatados por George Orwell en Homenaje a Catalunya.

El movimiento makhnovista debe su nombre al campesino ucraniano Néstor Makhnó, oriundo de la región de Guliay Polié, líder en la guerra civil desatada después de octubre y merecedor del control de su región por esta razón. Esta coyuntura es aprovechada por los campesinos organizados, muy minoritariamente de ideología anarquista, para iniciar un proceso de profundas transformaciones desde las poblaciones mismas, sin traspasar el poder inmanente e instituyente a representantes partidarios. Se inicia uno de los procesos de autonomía obrera y campesina más interesante del siglo XX. El poder recayó en las “asambleas” o “soviets”, como se los denominara al comienzo del proceso revolucionario ruso.

Durante 1917 y 1918, las asambleas de base campesinas deciden 1) desarmar al sector propietario de grandes terratenientes, 2) la abolición de todos sus privilegios y 3) el reparto de esas tierras; se les otorgan según el tamaño de la familia campesina uno o dos pares de caballos y uno o dos pares de vacas, así como aparejos y herramientas de labranzas. Se forman cuatro comunas cercanas en esa región y otras varias en regiones más alejadas; todas se configuran voluntariamente por grupos de parentesco o afinidad. Las asambleas discuten todo, desde las semillas a utilizar hasta la educación que debía impartirse en las comunidades.

lunes, 13 de abril de 2015

Murió Eduardo Galeano "UN CRONISTA DE SU TIEMPO"



El escritor y periodista uruguayo, autor de libros emblemáticos como "Las venas abiertas de América Latina", "Memoria del fuego" y "El libro de los abrazos", murió en Montevideo a los 74 años. El jurado que le entregó el Doctorado Honoris Causa de la Universidad de La Habana en 2001 lo definió como "un recuperador de la memoria real y colectiva sudamericana y un cronista de su tiempo".

Eduardo Germán Hughes Galeano nació en Montevideo el 3 de septiembre de 1940, era hijo de Eduardo Hughes Roosen y de Licia Ester Galeano Muñoz, de quien tomó el apellido para firmar como escritor o periodista. Cuando era un adolescente comenzó a publicar caricaturas para El Sol, un periódico socialista en Uruguay, con el seudónimo de "Gius", también fue obrero en una fábrica de insecticidas y pintor de carteles entre otros oficios, a pesar de provenir de una familia de la clase alta.

Se inició como periodista a comienzos de 1960 como editor del semanario Marcha y del diario Época luego del golpe de Estado en su país del 27 de junio de 1973 fue encarcelado y posteriormente se instaló en la Argentina. Una década después fue el director de la revista cultural y política Crisis, fundada por Federico Vogelius (1919-1986): "Fue un largo acto de fe en la palabra humana solidaria y creadora (...) Por creer en la palabra, en esa palabra, Crisis eligió el silencio. Cuando la dictadura militar le impidió decir lo que tenía que decir, se negó a seguir hablando", dijo al cierre en agosto de 1976.

Eduardo Galeano... Hasta la Utopía, Siempre!!!