Procesan al Blaquier y a Lemos

Este viernes 23 de Agosto la Cámara Federal de Apelaciones de Salta confirmó el procesamiento de Carlos Pedro Tadeo Blaquier (dueño del ingenio Ledesma y presidente del Directorio) y a Alberto Enrique Lemos (administrador general). Es por el delito de privación ilegítima de la libertad agravada por las detenciones de Luis Ramón Aredez, Omar Claudio Gainza y Carlos Alberto Melián. El fallo confirma el aporte de la Empresa Ledesma no sólo la noche de las detenciones ilegales ( 24/3/1976) y la privación de la libertad en días subsiguientes, sino que tal colaboración se prestaba desde la creación de la unidad de Gendarmería con asiento en Ledesma. Asimismo confirmó la resolución del juez instructor que había fijado embargos por un millón de pesos a Blaquier y quinientos mil pesos a Lemos. Por Red Eco Alternativo

CAUSA AREDEZ: “FISCAL FEDERAL N° 1 SOLICITA ACUMULACION (AREDEZ, LUIS RAMON Y OTROS) – ACTUACIONES DE TRAMITE POR ANTE ESTA CAMARA”, Expte Nº 047/12

En fecha 23 de Agosto de 2013 la Cámara Federal de Apelaciones de Salta resolvió confirmar el procesamiento de Carlos Pedro Tadeo Blaquier y Alberto Enrique Lemos, por el delito de privación ilegitima de la libertad agravada en tres hechos en concurso real cometidos en perjuicio de Luis Ramón Aredez (primera detención), Omar Claudio Gainza y Carlos Alberto Melián en calidad de cómplices primario y secundario (respectivamente); (arts. 142 inc. 1°, 144 bis inc. 1°, 45, 46 y 55 del Código Penal). Asimismo confirmó la resolución del juez instructor en cuanto fijó embargos por un millón de pesos a Blaquier y quinientos mil pesos a Lemos.

En el fallo se reconoció la colaboración de los imputados para llevar adelante las detenciones, así expresamente sostuvo la Cámara “…las fuerzas de seguridad operaron aquella madrugada y días posteriores, contaron con la autorización dada, prima facie, para el uso de vehículos de la empresa y que tal asentimiento fue prestado por el Presidente del Directorio (Blaquier) y ejecutada por su Administrador General (Lemos), ya que tratándose de una empresa de la envergadura y grado de organización que poseía Ledesma, era imposible disponer de sus vehículos y apoyo logístico, sin instrucciones o aquiescencia del Presidente del Directorio…

En suma, dado por sentado (con el grado de probabilidad exigido para esta etapa procesal) que existió tal colaboración consentida de parte de la empresa, nada desmiente la imputación que se formula en cuanto que los vehículos fueron entregados voluntariamente y más aún, al no existir registros de dicha circunstancia y al haberse efectuado los operativos en horas de la madrugada del día en que se produjo el golpe de Estado cabe deducir que había conocimiento de la ilegalidad del operativo” (sic).

Asimismo, el fallo confirma el aporte de la Empresa Ledesma no sólo la noche en que se verificaron las detenciones ilegales el 24 de marzo de 1976 y la privación de la libertad en días subsiguientes (como en el caso de Melián), sino que tal colaboración se prestaba desde la creación de la unidad de Gendarmería con asiento en Ledesma.

Igualmente la Cámara tuvo acreditada la actividad política y sindical de las víctimas, y en particular la de Luis Ramón Aredez, quien entre otras cosas cuando fue intendente de la localidad y obligo a la Empresa Ledesma a pagar impuestos al municipio, lo que hasta el momento se encontraba eximida. La Cámara sostuvo que la actividad política de las victimas generó enfrentamientos con la empresa, los que quedaron acreditados por publicaciones de la época.

Resolución

Fuente: Equipo de comunicación de apoyo a los juicios.

Cristina y los Qom, “en la vida hay que elegir”

http://www.boletinsudestada.blogspot.com.ar

Por Darío Aranda

La Presidenta, las elecciones, Insfrán, el extractivismo, la violación de derechos, los asesinatos de indígenas y campesinos. 

“Esto es el ocultamiento y la distorsión permanente... acá lo diviso a Gildo Insfrán, y esto va para propios y extraños. Me entero (ayer) de que en la comunidad qom de La Primavera (...) habíamos ganado con el 66 por ciento de los votos. La verdad que Gildo te lo hago como un reconocimiento ante tanta mentira y tanta distorsión”, celebró la presidenta Cristina Fernández de Kirchner. Y dio el golpe más bajo: “Los qom no viven en la televisión ni en la radios ni los diarios, los qom no viven en conferencias de prensa, en la avenida 9 de Julio, ahí no viven”.

Es difícil encontrar registro de una situación similar: un Presidente de Argentina refiriéndose en esos términos (sarcásticos, violentos, hirientes) sobre un pueblo (y un líder) indígena. Es una relación de fuerzas muy desigual.

Gobernadores, funcionarios y militantes celebraron los dichos presidenciales. Y aplaudieron.

Antecedentes

El abuelo qom Roberto López fue asesinado el 23 de noviembre de 2010 en la ruta 86. La Policía de Formosa, con complicidad de Gendarmería Nacional, reprimió a la comunidad Potae Napocna Navogoh (La Primavera). Decenas de heridos, viviendas incendiadas (por la misma Policía) y palos para todos y todas. Dos días después, la presidenta Cristina Fernández de Kirchner compartió una videoconferencia con Gildo Insfrán, transmitida en directo por Canal 7. Abundaron las sonrisas y felicitaciones mutuas. No hubo mención a la feroz represión, que en ese mismo momento daba sepultura al abuelo qom.

El reclamo territorial, que es la raíz de la lucha qom, nunca fue atendido por el Gobierno Nacional. La comunidad tuvo que trasladarse a Capital Federal, acampar en Avenida de Mayo y 9 de Julio (donde fueron desalojados por La Cámpora), lograron una “mesa de diálogo” que nunca plasmó en hechos concretos los derechos de la comunidad.

Lo que sí obtuvo la comunidad Potae Napocna Navogoh fue un recrudecimiento de la represión. Sólo una muestra:

• El 28 de junio de 2012, una patota atacó a Abelardo Díaz, hijo de Félix Díaz. Los agresores tenían armas blancas. Amenazaron con degollar a Díaz, que terminó en el hospital local con lesiones varias.
• El 9 de agosto atropellaron a Félix Díaz. Fue al mediodía en la ruta a la altura Laguna Blanca, cuando iba en ciclomotor. Siete puntos en la frente, fuertes golpes en el brazo, piernas y pecho. La camioneta que lo chocó no se detuvo. “No fue accidente. Fue por nuestro reclamo territorial. En Formosa es habitual que maten a quienes exigen sus derechos. Los responsables son el gobernador (Insfrán) y el Gobierno Nacional”, denunció Díaz.
• El domingo 9 de diciembre, cuando en Plaza de Mayo se celebraba “el día de la democracia”, en Formosa volvió a producirse un “accidente”. Otra vez, la muerte fue para los qom. Lila, de 10 meses, y Celestina, su abuela, de 49 años. Las nuevas víctimas que se suman a la lista de asesinatos indígenas. Fueron atropelladas por un gendarme, en la ruta 86, Formosa. Celestina murió en el momento, sobre el asfalto. Lila falleció el mediodía siguiente. Ricardo Coyipé, abuelo y esposo, también atropellado, denunció que “no fue accidente, lo hizo a propósito” y precisó que el gendarme –lejos de auxiliarlo– lo pateó en el piso y amenazó para que no realizara la denuncia. Coyipé es un reconocido defensor de los derechos qom. “Me pegó, me puteó, me dijo que era un indio de mierda. Y mi nietita estaba ahí, agonizando”, denunció Coyipé. “La policía dice que fue accidente. Es la misma policía que nos reprimió, que nos amenaza y que incendió nuestras casas. No fue accidente. Los Cardozo están enojados porque no los dejamos entrar a nuestra tierra. Y no lo vamos a dejar entrar, es nuestro derecho”, afirmó Laureano Sanagachi, “qaratagala” (segundo líder –luego de Félix Día–) de la comunidad.
• El 10 de enero de 2013, Juan Daniel Díaz Asijak, de 16 años y sobrino de Félix Díaz, falleció luego de cuatro días de internación. “La policía me dijo que mi hijo estaba ebrio y tuvo un accidente en la moto. No le creemos. Y los médicos nos dijeron que fue una golpiza”, denunció Pablo Asijak, padre del joven. Y alertó: “Nos matan por nuestra lucha por la tierra”.

La triste lista es mucho más extensa.

Señora Presidenta, me ha herido una vez más…

 Por Silvia Reynoso

Franciscana Misionera de María

Señora Presidenta, me ha herido una vez más…

Desde temprano me llegaron los ecos… y no podía creerlo; mejor dicho no quería creerlo. Busqué en la página oficial su discurso, y al empezar nomás…me quedé atónita.
Señora Presidenta ha ninguneado, menospreciado, subestimado y violentado una vez más al pueblo Qom.

Es increíble que su informante clave y su hombre de confianza sea Gildo Isfrán… Y bueno, como dice Ud. “en la vida hay que elegir” y Ud. eligió. Eligió deliberadamente desconocer esta Argentina profunda, eligió estar desinformada, eligió rodearse de gente que la adula, que se ríe de sus   chistes y la aplaude…Tampoco tienen idea de la verdadera historia, pero igual se ríen y la aplauden…

Aunque Ud. se dice una mujer bien informada, me siento en la responsabilidad de advertirle que adolece de una gran ignorancia. No conoce Sra. esta Argentina que yo conozco; no conoce Sra. al pueblo Qom, ni a sus dirigentes genuinos; no conoce al Señor Félix Díaz, ni a su gente, ni los abusos y atropellos a los que son sometidos; ni a sus muertos “ganados” en Su “década ganada”.

Es   verdad Ud. eligió Sra. Ud. eligió no conocer a Félix Díaz y el mensaje que representa. Eligió no escuchar, no dialogar, no ponerse en contacto, no ir a las fuentes genuinas…

Que diferente lo suyo Sra. Presidenta a lo de aquel kolla del que habla el poema que tanto la emocionó, en la voz del maravilloso Eyen…http://youtu.be/ctDiCl-Gwjk   “No te rías de un kolla que si vas para el cerro te abrirá las puertas de su triste casa, te dará su chicha, te dará su poncho y junto a sus wuawuas comerás un tulpo…y, a cambio de nada!” (Fortunato Ramos)

Entiendo, que no entendió nada Sra. Presidenta. Porque cuando los Qom golpearon “su puerta”, la puerta de la Rosada, Ud. nunca les abrió, nunca los recibió, nunca los quiso escuchar; nunca les ofreció un mate como sí lo hizo   con el Papa Francisco.
Y mire Ud. qué cosa curiosa Sra., el mismo Papa “sí tomó mate” con Félix Díaz; le abrió las puertas de su   “casa”, -como aquel  Kolla que tanto  la emocionara. Es que Ud. nunca sospechó que los Qom como cualquier otro pueblo indígena en nuestro País, son Gente. Y  sabe qué? Son Gente “inteligente”; Gente que tiene decisiones propias y Gente  que también “Elige”. Los Qom “Viven”, mal que le pese.

No se hace eso con la Gente. Me ha herido una vez más Sra. Presidenta. Me hieren sus palabras, su soberbia, su empeñado discurso exitoso, su chiste burdo, su postura populista poco creíble, su porte irrespetuoso…”no mentir, no mentir, no mentir” insiste Ud. ahora.

Tenga cuidado Sra. Presidenta, me parece que Gildo Isfrán le Miente. Me permito sugerirle: No Se Mienta Ojalá lea el mensaje del P. Francisco Nazar, el artículo de Darío Aranda… Y por sobre todo y fundamentalmente, ojalá reciba y escuche a Félix Díaz. Tiene un mensaje imperdible: el Mensaje de su Gente. Y sabe Sra. Presidenta, éste la conectará con la verdad. Con la verdad de Argentina desde esta otra “orilla”.

Tal vez esta presencia, esta palabra, esta Gente aporte a su vida algo que Ud. nunca  imaginó.

Ojala se deje aconsejar por la Nobleza. No se lo pierda. Escuche a Félix Díaz! Y así será un poco más creíble aquello que Ud. dice: “Los quiero mucho”

Silvia Reynoso

Franciscana Misionera de María

Desde temprano me llegaron los ecos… y no podía creerlo; mejor dicho no quería creerlo. Busqué en la página oficial su discurso, y al empezar nomás…me quedé atónita.
Señora Presidenta ha ninguneado, menospreciado, subestimado y violentado una vez más al pueblo Qom.

Es increíble que su informante clave y su hombre de confianza sea Gildo Isfrán… Y bueno, como dice Ud. “en la vida hay que elegir” y Ud. eligió. Eligió deliberadamente desconocer esta Argentina profunda, eligió estar desinformada, eligió rodearse de gente que la adula, que se ríe de sus   chistes y la aplaude…Tampoco tienen idea de la verdadera historia, pero igual se ríen y la aplauden…

Aunque Ud. se dice una mujer bien informada, me siento en la responsabilidad de advertirle que adolece de una gran ignorancia. No conoce Sra. esta Argentina que yo conozco; no conoce Sra. al pueblo Qom, ni a sus dirigentes genuinos; no conoce al Señor Félix Díaz, ni a su gente, ni los abusos y atropellos a los que son sometidos; ni a sus muertos “ganados” en Su “década ganada”.

Es   verdad Ud. eligió Sra. Ud. eligió no conocer a Félix Díaz y el mensaje que representa. Eligió no escuchar, no dialogar, no ponerse en contacto, no ir a las fuentes genuinas…

Que diferente lo suyo Sra. Presidenta a lo de aquel kolla del que habla el poema que tanto la emocionó, en la voz del maravilloso Eyen…http://youtu.be/ctDiCl-Gwjk   “No te rías de un kolla que si vas para el cerro te abrirá las puertas de su triste casa, te dará su chicha, te dará su poncho y junto a sus wuawuas comerás un tulpo…y, a cambio de nada!” (Fortunato Ramos)

Entiendo, que no entendió nada Sra. Presidenta. Porque cuando los Qom golpearon “su puerta”, la puerta de la Rosada, Ud. nunca les abrió, nunca los recibió, nunca los quiso escuchar; nunca les ofreció un mate como sí lo hizo   con el Papa Francisco.
Y mire Ud. qué cosa curiosa Sra., el mismo Papa “sí tomó mate” con Félix Díaz; le abrió las puertas de su   “casa”, -como aquel  Kolla que tanto  la emocionara. Es que Ud. nunca sospechó que los Qom como cualquier otro pueblo indígena en nuestro País, son Gente. Y  sabe qué? Son Gente “inteligente”; Gente que tiene decisiones propias y Gente  que también “Elige”. Los Qom “Viven”, mal que le pese.

No se hace eso con la Gente. Me ha herido una vez más Sra. Presidenta. Me hieren sus palabras, su soberbia, su empeñado discurso exitoso, su chiste burdo, su postura populista poco creíble, su porte irrespetuoso…”no mentir, no mentir, no mentir” insiste Ud. ahora.

Tenga cuidado Sra. Presidenta, me parece que Gildo Isfrán le Miente. Me permito sugerirle: No Se Mienta Ojalá lea el mensaje del P. Francisco Nazar, el artículo de Darío Aranda… Y por sobre todo y fundamentalmente, ojalá reciba y escuche a Félix Díaz. Tiene un mensaje imperdible: el Mensaje de su Gente. Y sabe Sra. Presidenta, éste la conectará con la verdad. Con la verdad de Argentina desde esta otra “orilla”.

Tal vez esta presencia, esta palabra, esta Gente aporte a su vida algo que Ud. nunca  imaginó.

Ojala se deje aconsejar por la Nobleza. No se lo pierda. Escuche a Félix Díaz! Y así será un poco más creíble aquello que Ud. dice: “Los quiero mucho”

Silvia Reynoso

Franciscana Misionera de María

La voz que humilló y condenó a los Qom

Las duras palabras de la presidenta de la República para con la comunidad Qom de Formosa, en medio de aplausos, risas y actitudes prepotentes del poder político, cayeron como azotes sobre el cuerpo de los Qom humillándolos con crueldad y sin piedad.

Durante casi 3 minutos y hablando a los 40 millones de argentinos por todos los medios públicos del país, su voz despreció los derechos que asisten a los ciudadanos originarios cuestionando la libertad de un pueblo indígena y a sus dirigentes a movilizarse, a manifestarse en los medios de comunicación y a ser protagonistas de su propio destino.  

Para conocimiento de los que no conocen Formosa, una buena mayoría de los Qom que viven en la comunidad de la Primavera votan en pueblos cercanos. Muchos otros que votan en la Primavera son criollos que no viven en la comunidad. El total de votantes en la Primavera es de 819.

Queremos como discípulos misioneros de Jesús, rápidamente solidarizarnos con la comunidad Qom y sus autoridades que encabeza Félix Díaz y como el buen samaritano del evangelio estar junto a ellos nuevamente golpeados y condenados a la soledad, al desprecio, a la calumnia y al despojo de sus tierras y territorios, de su cultura, su dignidad y el derecho a decidir y autodeterminarse en sus propias comunidades.  Y decirles con Jesús de Nazaret “Bienaventurados los que son perseguidos por causa del bien, porque de ellos es el Reino de los cielos” (Mt. 5) y que la Iglesia los acompañamos en las luchas por sus legítimos derechos.

 Cuando el Papa Francisco fue consagrado Obispo de Roma, en una entrevista que tuvieron con la Presidenta, le regaló un libro con las conclusiones de la conferencia general de los Obispos de América Latina y el Caribe, conocido como el documento de Aparecida. Allí habla mucho de los Pueblos Originarios y dice entre otras cosas:

“Los indígenas y afroamericanos son, sobre todo, “otros” diferentes, que exigen respeto y reconocimiento. La sociedad tiende a menospreciarlos, desconociendo su diferencia. Su situación social está marcada por la exclusión y la pobreza. La Iglesia acompaña a los indígenas y afroamericanos en las luchas por sus legítimos derechos” (88)

“Hoy, los pueblos indígenas y afros estánamenazados en su existencia física, cultural y espiritual; en sus modos de vida; en sus identidades; en su diversidad; en sus territorios y proyectos.Algunas comunidades indígenas se encuentran fuera de sus tierras porque éstas han sido invadidas y degradadas, o no tienen tierras suficientes para desarrollar sus culturas. Sufren graves ataques a su identidad y supervivencia, pues laglobalización económica y cultural pone en peligro su propia existencia como pueblos diferentes. Su progresiva transformación cultural provoca la rápidadesaparición de algunas lenguas y culturas. La migración, forzada por la pobreza, está influyendo profundamente en el cambio de costumbres, de relaciones e incluso de religión”. (89)

“En algunos casos, permanece una mentalidad y una cierta mirada de menor respeto acerca de los indígenas y afroamericanos. Demodo que, descolonizar las mentes, el conocimiento, recuperar la memoria histórica, fortalecer espacios y relaciones interculturales, son condiciones para la afirmación de la plena ciudadanía de estos pueblos”. (96)

 Una vez más animamos al diálogo que es el único camino posible para la convivencia y elejercicio de los derechos humanos. Que Jesús que dio su vida por los valores plasmados en el Evangelio y su madre que esta junto a El nos animen a seguir sembrando la Justicia y el Amor.

Formosa, 15 de agosto en el día de la Virgen de la Asunción

p. Francisco Nazar

Por Edipa (Equipo Diocesano de Pastoral) y Vicaria de Pueblos Originarios

Controversias sobre Chevron

Adolfo Pérez Esquivel

Artículo publicado en el diario Página/12 el día 9 de agosto de 2013

En una nota de opinión firmada por Roberto Kozulj, en Página/12 del 6 de agosto , se cuestiona una nota de mi página web, donde señalo objeciones al acuerdo entre YPF y Chevron. Centralmente llama falaces a mis argumentos que, según su opinión, no aportan a “ningún debate fundado siquiera sobre temas calientes como soberanía, medio ambiente o desarrollo”. No obstante, sus críticas no responden a temas clave como los que planteo en mi nota. 

Soberanía. Hace poco, junto a la Confederación de las Nacionalidades Indígenas del Ecuador (Conaie), denunciamos el fallo de la Corte Suprema de Justicia nacional que le levantó un embargo de 19.000 millones de dólares a Chevron, otorgándole impunidad a una empresa prófuga de la Justicia ecuatoriana. Chevron ha invertido 400 millones de dólares en una campaña de desprestigio contra Ecuador, que Rafael Correa denunció con respaldo de todos los países del ALBA. Tan es así que Evo Morales propuso el domingo pasado en el Foro de San Pablo crear consejos regionales propios que nos defiendan frente a las empresas trasnacionales para “frenar estos procesos que nunca ganan los Estados, siempre ganan los privados”.

Megaminería y Derechos de los Pueblos...

Lugar: Av. Belgrano 2527 – Auditorio “Eva Perón”, ATE Nacional. Ciudad de Buenos Aires

Propósitos del Seminario

La crisis del modelo extractivista en Argentina y América Latina y la búsqueda de alternativas será el eje central del I SEMINARIO INTERNACIONAL DESDE EL EXTRACTIVISMO A LA RE-CONSTRUCCIÓN DE ALTERNATIVAS “MEGAMINERIA Y DERECHOS DE LOS PUEBLOS”, que se realizará en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires el día 29 de Agosto del presente año.

Pensamos el seminario a partir de un recorrido por tres escenarios: en primer lugar el marco de la actual crisis por la que atraviesa el modelo extractivo. El segundo escenario propone un debate en torno a la violación sistemática de los derechos de las comunidades y pueblos a sus tierras, territorios y recursos por parte tanto del Estado como de las empresas transnacionales. El tercer escenario propone un encuentro con las prácticas y resistencias de los movimientos sociales como escenarios de emancipación generadores de alternativas acerca del desarrollo que no estén enfocadas en la extracción de recursos naturales. En un mundo globalizado como en el que vivimos, estas alternativas necesitamos pensarlas construyendo puentes, articulaciones, conociendo lo que ocurre, las resistencias, los debates.

El espacio de seminario se abre a partir de la convocatoria de las siguientes organizaciones: Be Pe; Red Agroforestal del Chaco Argentino; Red de Asistencia Jurídica contra la Megamineria; Cooperazione per lo Sviluppo dei Paesi Emergente y el Centro de Investigación y Formación de Movimientos Sociales Latinoamericanos, y se organiza en el marco del Proyecto de fortalecimiento de las capacidades de organizaciones y comunidades del NOA afectadas por la minería a cielo abierto para la defensa de sus territorios y medios para la vida en el que venimos trabajando y compartiendo experiencias.

El programa de trabajo para la jornada es el siguiente:

Sustitución de cultivos transgénicos y responsabilidad científica

http://www.reduas.fcm.unc.edu.ar

No hagas casos a los técnicos, hazle casos a las plantas. La solución esta en el medio y no en la especie

Sustituir los transgénicos es más facil que lo que muchos creen, hay alternativas más eficientes con el empleo de semillas criollas capaces de lograr cosechas con altos rendimientos y sin necesidad de utilizar agrovenenos. Pero para resolver este problema debemos ser capaces de desaprender… Nos dicen Samuel Scarpato Mejuto y Antonio Ibarra Zavarce, dos encumbrados académicos y investigadores de la Universidad Centrooccidental Lisandro Alvarado (UCLA) de Venezuela. 


Para abrir esta nota en pdf e imprimir haga click aqui:
Sustituir los cultivos transgénicos (80)

PREMISA 1: ESTAMOS ENFOCANDO MAL EL PROBLEMA, POR TANTO ESTAMOS CANALIZANDO MAL LA SOLUCIÓN. Combatir los transgénicos es bueno, pero dejar de investigar en el desarrollo de tecnologías más eficientes no lo es. La humanidad pisa los ocho mil millones de individuos. Dejar de alimentar a la población es una monstruosidad, pero producir alimentos que atenten contra la salud, es aún peor. Entonces, no sólo se trata de escoger entre producir mucho o producir sano, obligatoriamente hay que conciliar. Los cultivos deben ser sanos y cuantiosos.

PREMISA 2: LAMARCK TENÍA RAZÓN, DARWIN TAL VEZ NO. La academia sigue a ciegas por más de siglo y medio a un viajero, explorador y observador que nos dejó importantes anotaciones. Obviamente el medio condiciona la especie y la más apta sobrevive y evoluciona a partir de un antepasado común, en eso tal vez tenía razón Charles Darwin (Inglaterra, 1809-1882). Pero, si el medio condiciona la especie, ¿por qué la biotecnología insiste en cambiar la especie en vez de acondicionar el medio?, ¿por qué una especie no puede retornar a lo que era en esencia a partir del condicionamiento del medio? Convirtieron las observaciones de Darwin en textos religiosos, asumieron literalmente sus postulados, no vieron detrás de ellos. Por el contrario, en el siglo anterior, Jean Baptiste Pierre Antoine de Monet de Lamarck, mejor conocido sólo como Lamarck (Francia, 1744-1829), hace importantes descripciones también “evolucionistas”, pero con más atención entre los “hechos” y las “relaciones”, con lo cual sentó las bases para estimar el efecto determinante del medio en la evolución, pero no tanto en la “competencia”. La relación con el medio, condicionaría más la evolución, que la competencia entre las especies. Nota contextual: Los tiempos de la “Revolución Inglesa” (donde años luego nació Darwin), plantearon diversas discusiones, especialmente el liberalismo económico que dio enorme impulso a la “Revolución Industrial” y a la explotación inmisericorde de los recursos naturales y de la dignidad humana. No se cuestionaba la explotación humana, tampoco la explotación del medio, para así apuntalar el “progreso” de las naciones. Por su parte, la “Revolución Francesa” (el contexto donde ya Lamarck era adulto), se planteaba otra situación, más referida a la libertad política y de pensamiento, donde lo humano contaba un poco más. Las ideas, menos pragmáticas, impulsaron los más universales gritos de libertad y de lo que hoy llamamos derechos humanos.

GACETILLA DE PRENSA - ENDEPA Equipo Nacional de Pastoral Aborigen

La investigación que presentamos se refiere al programa de relevamiento territorial de comunidades indígenas, establecido por la ley nacional 26.160, sancionada a fines del año 2006 y prorrogada a los tres años por la ley 26.554. El relevamiento consiste en los estudios de determinación de las tierras que ocupan tradicionalmente las comunidades indígenas con el fin de que se reconozca su propiedad, independientemente de quienes aparezcan con los títulos en los registros estatales. Las leyes incluyeron la suspensión de los desalojos mientras se realice el relevamiento y una asignación presupuestaria de $ 60.000.000 para que el Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI) ejecute las tareas con la colaboración de los gobiernos provinciales.

El estudio presentado da cuenta del escaso nivel de ejecución del programa en contraste con la alta utilización de los recursos. Ya en el año 2011 el Equipo Nacional de Pastoral Aborigen (ENDEPA) había advertido el bajísimo nivel de avance de las tareas, lo que fue corroborado por la Auditoría General de la Nación (AGN) mediante un informe presentado al año siguiente.

La actual investigación comienza señalando la falta de transparencia en la información, ya que desde el año 2009 el INAI no presenta ningún informe detallado del estado del programa y de la utilización de los fondos y en lugar de ello ha brindado afirmaciones genéricas falsas en donde sostiene que el programa de relevamiento se ejecutó en un 40 por ciento. Sin embargo, en base a las respuestas dadas por el propio INAI a requerimientos formulados en base al decreto de acceso a la información, el informe exhibe el estado de ejecución en cada provincia determinando que a seis años de la sanción de la ley 26.160 el relevamiento sólo se ha concluido en una octava parte (12,48 por ciento). “A este paso” –sostiene el documento- “harían falta otros 40 años más para concluir con el trabajo”. Un análisis cualitativo muestra una mayor gravedad en los retrasos ya que en las provincias de más alta conflictividad con los pueblos indígenas, como Salta, Jujuy, Formosa, Chaco y Neuquén, en donde reside el 65 por ciento del total de comunidades indígenas del país, “el programa de relevamiento sólo se ha cumplido en un 4,11 por ciento”. Ello permite concluir que “en las provincias en donde el relevamiento es más urgente con el fin de proteger derechos en riesgo es precisamente en donde mayores deficiencias y demoras denota la acción del I.N.A.I.”

Contrasta este bajísimo nivel de ejecución del programa con la elevada utilización de los recursos asignados. Los fragmentarios e incompletos informes del INAI dan cuenta de la utilización de por lo menos el 76 por ciento del presupuesto asignado ($ 45.847.327 sobre $ 60.000.000), con el agravante de que casi la mitad de esa cantidad ($ 22.329.339) fue transferida por asesoramiento a la Universidad de Lanús “sin que pueda haberse logrado determinar el carácter y las circunstancias de contraprestación ya que esta suma ha sido gastada por fuera de las normas y controles de la administración pública”, hecho que motivó objeciones de la Auditoría General de la Nación.

En resumen, dada la gravedad que asume la indefinición en materia de tierras indígenas como origen de desalojos, represión e incluso muertes de miembros de pueblos originarios, el bajísimo nivel de ejecución del programa de relevamiento, la alta utilización de los fondos y la ausencia de transparencia, constituyen un severo cuadro que urge revertir mediante decisiones políticas adecuadas, adoptadas con la plena participación de los pueblos indígenas víctimas de esta situación.

Contacto: Kiki Ramírez, 3755-670767

ENDEPA 

(Equipo Nacional de Pastoral Aborigen)

Centro de Capacitación Integral Juan Pablo II - Ruta Nac. 11 - km. 1180.

(3600) FORMOSA – ARGENTINA Tel: 3704-448-015

coordinacion@endepa.org.ar – www.endepa.org.ar

Informe completo ENDEPA

MEDH Regional Trelew - “INSISTIMOS HASTA EL CANSANCIO PORQUE TENEMOS ESPERANZA”

            Al finalizar el mandato de la anterior gestión de un gobierno justicialista, desde el Movimiento Ecuménico por los Derechos Humanos – Regional Trelew, expresábamos que había deudas de la democracia aún no pagadas, porque aquellas “estructuras del Estado que deben garantizar la protección a los ciudadanos, continúan aún siendo refugio de prácticas de la época del terrorismo de Estado”. Y planteamos  que un gobierno asume plenamente  la defensa de los DD.HH., cuando se hace cargo de la memoria, y cuando lucha por las violaciones actuales.

            Con tristeza hoy vemos, sentimos y palpamos, que para los pobres no hay justicia, porque el silencio, la dilación y la falta de respuestas, siguen siendo lo único que los poderes de la democracia han podido dar a los familiares de las víctimas y a la sociedad en su conjunto.

            Ivan Torres, Julián Antillanca, Rodrigo Colihuinca, Bruno y César Monsalve, Reimundo Pino, desaparecidos y/o asesinados en democracia en nuestra provincia, comparten un mismo destino: víctimas de un Estado que no puede llevar luz a sus causas, paz a sus familiares y respuestas a toda la comunidad.

            Como MEDH, nuestro rol ha sido, desde la creación del Movimiento en 1976, ponernos del lado de las víctimas, de los que padecen la violación de los Derechos Humanos por parte del Estado. Sólo nos mueve la búsqueda de justicia. Por eso hacemos oír nuestra vos cuando las palabras están maduras, los hechos siguen sin responderse y el dolor de las víctimas se hace tan fuerte que nos duele en nuestro propio cuerpo.

            Insistimos con esperanza, que los responsables de los distintos poderes del Estado, accionen, tomen compromiso y responsabilidad de la gravedad del problema, que asuman el rol histórico que este momento de la democracia les exigen y lleven paz a nuestra provincia. Una paz que sólo se construye con memoria, verdad y justicia.

            Que el Dios de la Vida, que estuvo dispuesto a hacerse uno con la humanidad, nos acompañe a todas y todos en este caminar junto a quienes las injusticias siguen deshumanizando y excluyendo.

Trelew, 1º de Agosto de 2013

En memoria de Monseñor Enrique Angelelli,

en vísperas del 37° aniversario de su martirio