Informe especial: el futuro de los sitios de memoria de la CABA y la disolución del IEM

la retaguardia: Informe especial: el futuro de los sitios de memor...: 

(Por La Retaguardia)  La noticia acerca de un acuerdo entre el Gobierno de la Ciudad y el Gobierno nacional para traspasar el control de...

COMUNICADO...

Buenos Aires, 17 de enero de 2014

 

Los organismos de derechos humanos abajo firmantes, al enterarnos de la denuncia efectuada el día 16 de enero por la Dra. Cecilia Piñeiro, secretaria ejecutiva a cargo interina de la dirección ejecutiva del Instituto Espacio para la Memoria, sobre el ingreso de personal no identificado al edificio Casino de Oficiales de la Ex Esma, cuya guarda y protección le corresponde por imperio del Convenio Nº 46/07 suscripto entre los representantes del Estado nacional y de la ciudad autónoma de Buenos Aires, manifestamos nuestra preocupación y alarma ante el hecho que pone en peligro la intangibilidad de un sitio que es deber de todas y todos los que hemos luchado por décadas en procura de la Memoria, la Verdad y la Justicia, preservar como uno de los símbolos más poderosos del Plan de Exterminio llevado adelante por el Terrorismo de Estado que procuró exterminar las energías transformadoras de un pueblo y sentó las bases para el más despiadado proceso de despojos que haya sufrido la nación argentina en su historia.

La construcción de la memoria, en primer lugar de las políticas publicas de memoria, ha sido el fruto de la unidad de acción de amplios y muy diversos sectores y corrientes populares; atentar contra la unidad de las fuerzas que históricamente hemos luchado contra la impunidad no será nunca un buen camino para cumplir los sueños de los treinta mil desaparecidos, de los cuales, alrededor de cinco mil pasaron por la Esma.
Convocamos a todas y todos a defender las conquistas de estos años en el plano de la Verdad, la Memoria y la Justicia garantizando el respeto a las leyes y disposiciones vigentes como piso de un debate que los organismos de derechos humanos realizaremos desde la autonomía que ha caracterizado nuestra lucha desde siempre y que ha sido la estrategia más eficaz, ética e inteligente que hemos sabido sostener en el tiempo

Movimiento Ecuménico por los Derechos Humanos..MEDH

Liga Argentina por los Derechos Humanos..LADH

Servicio Paz y Justicia..SERPAJ

Herman@s

Reformas polémicas en el Código Civil

http://www.anred.org/

El proyecto de reforma y unificación del Código Civil y Comercial atravesó fuertes polémicas hacia finales del 2013, a partir de las más de 100 modificaciones que el oficialismo realizó al proyecto original diseñado hace más de 2 años por los jueces de la Corte Suprema de la Nación Ricardo Lorenzetti y Elena Highton, con la doctora Aida Kemelmajer de Carlucci. Entre los puntos más conflictivos de la reforma se encuentran la responsabilidad del Estado, el inicio de la vida, el derecho al agua, la función social de la propiedad de la tierra, entre otros. Por El Caminante.

2014-01-01
Responsabilidad del Estado

El tema de la responsabilidad del Estado había sido incluido en el proyecto original, pero luego fue sustraído del Código Civil y Comercial, dándosele tratamiento el mismo día en la Cámara de Diputados, a una ley de responsabilidad de Estado, de manera separada. La misma exime de toda responsabilidad civil al Estado y a sus funcionarios públicos ante un hecho lícito o ilícito que perjudique a un ciudadano o a una empresa. Éstos ya no podrán acudir al fuero civil para reclamar un resarcimiento por ese daño cometido, sino que deberán interponer reclamos administrativos sujetos a una legislación que no es homogénea y que varía según sea la provincia en que haya ocurrido el hecho.
En otro retroceso, también elimina las sanciones pecuniarias disuasivas (astreintes, o multas) contra el Estado y sus agentes y funcionarios. Peor aún, establece que el Estado no debe responder, ni aun en forma subsidiaria, por los perjuicios ocasionados por los concesionarios o contratistas de los servicios públicos. Un gran ejemplo de lo conflictivo que puede ser este artículo es la masacre de Once: si eso hubiese ocurrido luego de la sanción del nuevo Código, no existiría la posibilidad de accionar contra el Estado ni sus funcionarios.

¿Y a los trabajadores?

En este marco, es importante tener en cuenta que los trabajadores públicos, no podrán accionar contra el Estado en el Fuero Civil y con su normativa (tampoco contra contratistas del Estado), considerando que dicho fuero permite al damnificado, a diferencia del Contencioso Administrativo, una reparación íntegra del daño ya que se tienen en cuenta varios rubros como daño moral, lucro cesante, daño emergente, etc.
Respecto a los trabajadores del sector privado, la reforma del Código Civil establece que la empresa principal no será responsable ni solidariamente, de las deudas laborales de firmas dependientes o subsidiarias. A contramano de diversos fallos, esta modificación deja las puertas abiertas a la tercerización, ya que las empresas que tercerizan no podrán ser demandadas solidariamente junto con las empresas dependientes por los trabajadores.
Así también es un punto conflictivo la regulación de las UTE (Unión Transitoria de Empresas). No se presume que quienes las integran sean solidariamente responsables por los actos y operaciones que haga la UTE, ni las obligaciones que contraiga frente a terceros. Dicha regulación afectaría de lleno a los acreedores de dichas entidades siendo los trabajadores el eslabón más frágil de esa cadena de acreedores.
Asimismo se modifica la regulación del Contrato de Suministro, la figura contemplará el contrato por el cual el suministrante se obliga a entregar bienes, incluso servicios sin relación de dependencia. Este es uno de los fraudes más comunes dentro del mercado laboral. Muchas veces se esconde la relación de dependencia con la confección de dicho contrato, ficción que no permite que las normativas laborales, que poseen principios a favor de los trabajadores, alcancen a dicha relación.
Como última arista en la afectación de los trabajadores, se regula la posibilidad de crear una Sociedad Unipersonal, es decir, compuesta por un solo socio. Esta regulación pondrá a salvo el patrimonio personal del socio único, y ante reclamos laborales y de otros estilos, la responsabilidad alcanzaría solamente al patrimonio societario. Esta figura será bien recibida por las sociedades extranjeras, que en lugar de instalar una sucursal con las mismas responsabilidades que una casa matriz, optarán por constituir una sociedad unipersonal (filial). Así la casa matriz no responderá por las obligaciones contraídas por la sociedad unipersonal. Esto afectaría directamente a los trabajadores, sobre todo en caso de concurso o quiebra de la filial, solo pudiendo cobrarse sus créditos laborales del patrimonio insolvente de la sociedad unipersonal.

La incidencia de la Iglesia y el polémico artículo 19

La reforma del Código Civil también fue fuertemente cuestionada por organizaciones sociales y de derechos humanos criticando a la injerencia de la Iglesia Católica en el artículo 19. Este establece que la vida humana comienza desde la concepción (ya no aclara "en el seno materno"), eliminando cualquier tipo de mención a las técnicas de fertilización asistida y, por lo tanto, a las diferencias entre un embrión antes y después de ser transferido. A su vez que impone límites claros a la hora de debatir la legalización del aborto.
Por otro lado, se sostiene en la reforma del Código Civil y Comercial el estatus de persona jurídica publica que posee la Iglesia Católica. Esto confirma el soporte financiero que le asegura la Constitución y la inembargabilidad de sus bienes, dándole fuerte preeminencia por encima de todas las organizaciones religiosas.

Función social de la propiedad

Otro punto de tensión en el proyecto del nuevo Código Civil y Comercial es respecto a la eliminación de la función social de la propiedad privada y la regulación de las diferentes formas de propiedad.
En este punto no se tiene en cuenta las dificultades que sufren las familias campesinas e indígenas en el campo para acceder a la vivienda y a la propiedad de las tierras que habitan, donde muchas veces ni siquiera se reconoce la propiedad veinteñal, por lo que terminan por ser sometidas a todo tipo de violencias judiciales y también físicas. Algo similar ocurre en las ciudades, donde la falta en el acceso a la vivienda con servicios elementales no deja de aumentar.
Así también, se define a los Pueblos Originarios como personas de Derecho Privado, desconociendo que la Constitución contempla la preexistencia de estos pueblos al Estado Nación. Las comunidades indígenas tendrán derecho a la posesión y propiedad comunitaria de las tierras, solo en caso de que tengan personería jurídica reconocida, pero se excluye su participación en la gestión referida a sus recursos naturales como derechos de incidencia colectiva.

Otros menos afortunados 

Quizás uno de los puntos más criticados es el que hace referencia a la eliminación del acceso al agua potable como un derecho humano. El artículo eliminado obligaba al Estado a garantizarlo sin distinción a todos los habitantes para fines vitales. Punto más que necesario en un país donde actualmente más de un cuarto de la población no accede al agua potable.
Como último punto, en materia de arbitraje, las partes en conflicto podrán elegir otro tribunal, privado o no, interno o internacional distinto al de los Estados en los que surge el conflicto y se desarrolla la relación jurídica. Se refuerza la continuidad de las políticas de la década de los 90, teniendo como antecedente cercano la aceptación del CIADI (Tribunal del Banco Mundial), por parte del Estado Argentino, para dirimir controversias con Empresas extranjeras.

Conclusiones 

Estos son los puntos más significativos de una reforma del Código Civil, que consta de más de 2600 artículos, y presumiblemente entrara en vigencia en el 2016. Su aprobación estuvo atravesada por fuertes polémicas, y su eje central no fue el de realizar una reforma en donde el pueblo participe y se empodere a partir de sus derechos, y donde se puedan ver avances significativos en necesidades tan contundentes como el acceso a servicios básicos, la propiedad de la tierra, la decisión de las mujeres en su propio cuerpo, la responsabilidad del Estado de garantizar todos los derechos, etc. Ha pasado por tantas modificaciones y lo atravesaron tantos intereses que se ha perdido la oportunidad de modificar a favor de los sectores populares, uno de los instrumentos jurídicos más relevantes a la hora de regular la vida de los argentinos.

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Por El Caminante

N A V I D A D

Arturo Blatezky

“HAPPY JINGLE CLAUS” Y REVERENCIA A LOS PODEROSOS

O

LA MEMORIA DE DIOS QUE NACE JUNTO A LOS MAS PEQUEÑOS Y DESAPARECIDOS

“Entonces Herodes se puso furiosísimo y fijándose en la fecha en la que la familia se había ido ordenó matar a todos los niños menores de dos  años que había en Belén y sus alrededores. Así se cumplió lo que había anunciado el profeta Jeremías: En Rama se oyeron gritos, grandes sollozos y lamentos, es Raquel que llora a sus hijos; estos ya no están, y no quiere que la consuelen.”(Mateo 16-18). 

Tengo que reconocer que en ninguna Navidad anterior a la actual éste texto me ha impactado y conmovido con tal tremenda intensidad como en la actual. Y no me sorprende: Durante el último año varios organismos de Derechos Humanos y personalidades de la Argentina y de España estuvimos luchando por el esclarecimiento y la condena de los responsables del genocidio cometido por el franquismo desde 1936 hasta la muerte del dictador entre ellos la decena de miles de asesinados y desaparecidos y ante todo lo más aberrante: El secuestro y la apropiación hasta hoy de al menos 30.000 hijos de disidentes y combatientes demócratas que luchaban contra la dictadura.

Pero obviamente esta barbarie nos remite a otras del pasado histórico más remoto así como a hechos similares de los siglos XIX y XX:
Sin duda en su tiempo el faraón no apresó a los varones hebreos y de otros pueblos para matarlos, sino para transformarlos en esclavos y soldados egipcios; del mismo modo los asirios, persas, griegos y finalmente Herodes enfrentó a sus prisioneros a la alternativa de la muerte o a la integración como combatientes a los ejércitos romanos, de los cuáles era súbdito.

Pero volvamos a los siglos XVIII, XIX y XX, con sus terribles genocidios que todos se caracterizaron por el secuestro y esclavización (apropiación y alienación) ante todo de los jóvenes, ya sean en las diversas colonias africanas, de la India y la polinesia, llegando finalmente al secuestro y masacre de millones de armenios y judíos.

Pero es en este punto, que quisiera detenerme un momento.

Mientras releo de noche estas historias inconcebibles del genocidio cometido en el pasado ante todo por las naciones supuestamente “occidentales, más ilustradas, progresistas y cristianas” contra pueblos soberanos y con identidades antiquísimos, que solamente estaban defendiendo sus tierras y con ello su sobrevivencia y cultura, es decir su HUMANIDAD, estoy leyendo a la vez los increíbles documentos de Osvaldo Bayer, en los cuales, entre otros hechos increíbles narra como las “nobles familias patricias de la liberal urbe porteña y sus gloriosas fuerzas armadas” esclavizabas y masacraban a los verdaderos dueños de las tierras, arrancando de los brazos de las madres a sus hijos e hijas recién nacidas, para entregarlas como “chinitas y peoncitos” a quienes si representaban “la civilización”, contra “la barbarie”, que no merecía otro trato que la aniquilación de su cultura y el sometimiento de su especie. 

Podríamos seguir largas páginas con los hechos detallados de la deshumanización de nuestra tan “humana cultura liberal y progresista”, sino fuera que la conocemos demasiado bien, y también la recordamos perfectamente, si queremos recordarla.

Solo quisiera invitarnos a un ejercicio de la memoria que quizás sea nueva para nosotras y nosotros: Cuando en diversas representaciones como pesebres u otras celebraciones festivas religiosas, escolares, patrióticas etc. nunca faltan los “vendedores de velas”, “los faroleros” y las “chinitas que llevan los almohadones para las damas patricias” (que son hoy los niños disfrazados de nuestro pueblo) ¿qué habrán sentido, pensado, sufrido, añorado en ese momento los verdaderos “Hijos de la tierra” (libro excelente de Carlos Martínez Sarasola)?

Y me pregunto: ¿Qué estarán sintiendo los sobrevivientes de aquellos niños, los “¿Hijos de la Tierra” de hoy? Maltratados por el sistema capitalista, sus potentados nacionales y extranjeros, los políticos, jueces y “funcionarios de la justicia” que tergiversan el derecho, los grupos armados estatales y para-estatales que los persiguen, que los matan, los terratenientes, que ocupan y destruyen las selvas para suplantarlas por negociados que terminan de destruir lo que sus antepasados dejaron, ya sea en la Patagonia, en Chaco, Formosa, Misiones o mediante la megaminería en las provincias andinas?   

¿Con qué soñarían y qué necesitan las familias, los padres, madres e hijos de nuestra tierra bajo sus árboles de Navidad, si es que les hubiera sobrevivido alguno en medio de tanta soja del cuál colgar angelitos rubios cantando “Noche de Paz”?

Pastor Dietrich Bonhoeffer:

Reflexión y oración por quienes estaban presos junto con él

en la Cárcel Militar de Tegel –Berlin – Navidad de 1943

“Desde nuestra fe cristiana vivir la Navidad en la celda de una cárcel no debiera ser un problema. Probablemente muchos vivirán y celebrarán en esta casa una Navidad mucho más sincera y auténtica que allí, donde solamente sigue repitiéndose esta palabra de un modo hueco y vacío. Que la miseria, el sufrimiento, la pobreza, la soledad, el desamparo y la culpa ante los ojos de Dios significan algo totalmente distinto que frente al juicio de los seres humanos; que Dios se dirige y permanece justamente entre aquellos, que son abandonados y despreciados por los otros seres humanos, que Cristo nació en el pesebre de un corral, porque no le permitieron ocupar otro lugar en ese refugio de los marginados –eso lo entiende mucho mejor un prisionero que otra persona, y eso para un preso es realmente una noticia de enorme felicidad: Poder creer y vivir esta nueva realidad que derriba la de los poderosos, le da la seguridad y la conciencia, que todos los límites espaciales y temporales que lo someten en realidad son destruidos y derrumbados, y que está viviendo ya en la verdadera comunidad de Jesús, en la cuál la cárcel y la prisión humana pierden su significado” 

“Señor Jesucristo,

tù fuiste pobre y miserable, prisionero y abandonado a tu soledad.

Vos conoces todo el sufrimiento de los seres humanos,

Vos te quedas a mi lado cuando ningún otro ser humano me acompaña.

Vos no me abandonas y me buscas en mi soledad,

Vos querés que te conozca y me dirija a ti.

Señor, oigo tu llamado y te sigo,

¡Ayudamos!

Espíritu Santo,

Dame la fe que me salve de desesperación y angustia.

Dame el amor a Dios y a los seres humanos,

Ese amor que destruye todo odio y toda amargura.,

Dame la esperanza que me libera

Del miedo y la desesperación…”

Traducción: Arturo Blatezky

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EXTRACTO DE:  NAVIDAD ARGENTINA

Pastor Juan Van der Velde – Navidad de 1983

“Había pastores en la misma región Lucas 2:18

Creo que nuestra Navidad de 1983 es una Navidad muy especial, pues se señala una transición entre dos modos de vida,entre dos zonas opuestas, enfrentadas ,recíprocamente descartadas.

La Navidad de este año es esencialmente argentina. En mi patria hay tumbas N.N., desaparecidos, vidas arruinadas, detenidos sin razón, salarios insuficientes, etc. Creo que hoy debo decir y se lo digo a todos: La Navidad es argentina, genuinamente argentina. ¿Por qué? Porque hay pastores en mi patria, miles de pastores, miles de personas desarraigadas, hambrientas, desorientadas, mal pagadas, tratadas injustamente, sin seguridades.

No debemos confundir la palabra pastor. Tal vez pensamos con ella en las autoridades eclesiales, en los líderes espirituales. No, muchos de ellos se han borrado al estar nosotros en la zona de muerte. Los pastores de la región de Belén eran personas que no gozaban de ningún derecho, ningún juez defendería alguna causa de ellos, eran los mal vestidos, los que no eran tenidos en cuenta, los que horrorizaban a la gente bien por sus costumbres y modismos, los temidos.

Como para que la Navidad no naciera en esa región donde había pastores, en Belén. Como para que no siga en nuestra patria del año 1983 donde también hay tantos pastores. Dios nos envió su Hijo, nos ama. Y me hago la pregunta: ¿qué harán los religiosos, que harán las autoridades nacionales, qué harán las iglesias del Movimiento Ecuménico por los Derechos Humanos? ¿Qué harán los pastores? ¿Haremos algo más que solamente repetirnos unos a otros Feliz Navidad? Tendremos en cuenta que esta Navidad es argentina?

Sé que celebrar esta Navidad como argentinos es muy difícil. Pues con este mensaje de Navidad debo acercarme a la madre que espera ver regresar a su hijo desaparecido. Con este mensaje de Navidad debo acercarme al que deplora su situación por lo incomprensible del pasado. Con este mensaje de Navidad debo consolar al que no dispone de lo mínimo necesario.

Las palabras Feliz Navidad no querrán salir de mi boca. Pero sepa Usted, hermano o hermana, que si su situación hace decir a muchos lo que también oramos ahora:

-         Que nunca más un juez argentino deje de conmoverse por el dolor y la injusticia que tantos padecen, también silenciosamente;

-         Que ningún dirigente obrero piense primeramente en su propia posición y se despreocupe por la situación de tantas familias condenadas al olvido;

-         Que ninguna autoridad en su soberbia olvide a los humildes;

-         Que  ningún religioso esté más preocupado por su propio templo que por los miles de pastores de nuestra patria;

-         Que ningún orgulloso de la azul y blanca viva despreocupado por lo que acontece a su alrededor, sino, que todos sean movidos a misericordia por aquél que nos amó primero.

LA PAZ SEA CONTIGO.

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LA FUTURA GRAN BATALLA AMBIENTAL

FUNDAVIDA

www.fundavida.org.ar

             No es disparatado calificar con adjetivos superlativos la resistencia civil de Gualeguaychú contra BOTNIA, son tantos los límites que se vencieron en esta gesta, los velos que se corrieron sobre conciencias inadvertidas, los discursos cínicos de oportunistas que quedaron en evidencia: ¿recuerdan a Vázquez en Minas de Corrales?

O de aquello del “país natural”?, ó de:…”si contamina la cierro”.

Pero mal que nos pese, un enemigo mayor aún que la pastera finlandesa es el modelo de agricultura industrial que hegemoniza la producción de alimentos, liderado por una de las multinacionales mas nefastas que ha conocido la historia humana.

Y si no veamos,  Monsanto ha estado detrás de muchos de los flagelos de la humanidad en el último siglo:

            1. La Sacarina. Creada para producir endulzantes artificiales para Coca-Cola. En los 70 demostró que produce cáncer en ratas y otros mamíferos de prueba incluidos los humanos, Monsanto sobornó a médicos e instituciones para seguir comercializandola.

            2. PCBs. Monsanto comenzó a expandir su producción química mediante bifenilos policlorados (PCB), luego cuando la EPA (EEUU) publicó un informe citando a los PCBs como causantes de cáncer fueron prohibidos en EE.UU., Per en muchas áreas de Argentina se sigue utilizando PCBs.

            3. Poliestireno. En 1941, Monsanto comenzó a utilizarlos para envasar alimentos. Al estar en los envases de comida ingerimos el poliestireno (por efecto de migración) y causa depresión, cáncer y daños al sistema nervioso. Los vasos y recipientes hechos de este material sintético son difíciles de reciclar. dentro de 1000 años, la bandeja de carne que usted compró en Carrefour seguirá existiendo en alguna parte del planeta. Flota en el océano, se descompone en pequeñas esferas que los animales comen. Las tortugas de mar, por ejemplo, pierden su capacidad de sumergirse y mueren de hambre.

            4. La Bomba Atómica. La corporación Monsanto se convirtió en una división de Research Department. Entre 1943 y 1945, este departamento coordinó esfuerzos de producción clave con Manhattan Project (Hiroshima, Nagashaki).

            5. El DDT. En 1944, Monsanto empezó a fabricarlo con la excusa de combatir a los mosquitos transmisores de malaria. En 1972, el DDT fue prohibido en EE.UU. – Sus efectos : infertilidad,  fallos en el desarrollo, destrucción del sistema inmunológico, muerte. El DDT impide un normal desarrollo sexual, dando lugar a anormalidades. Fue detectado en todos los niveles de la cadena alimentaria mundial. Los sedimentos del fondo en lagos y los lechos de los ríos actúan como reservas para el DDT y sus metabolitos. Todos los bebés humanos nacen con DDT en la sangre.

            6. Dioxinas.  En 1945, Monsanto comenzó a promover el uso de pesticidas químicos en la agricultura con la fabricación del herbicida 2,4,5-, uno de los peores tóxicos conocidos.

           7. Agente Naranja.  Monsanto fue el principal fabricante de Agente Naranja, un herbicida / defoliante utilizado como arma química en la guerra de Vietnam, Como resultado del uso de Agente Naranja, en Vietnam más de 400.000 personas fueron asesinadas o mutiladas, 500.000 niños nacieron con defectos, y un 1 millón de personas quedaron discapacitadas o sufrieron problemas de salud, además de los efectos a largo plazo que lesionaron a más de 3 millones de soldados americanos y sus descendientes.

           8. Fertilizantes a base de petróleo. En 1955, Monsanto empezó con la fabricación de “fertilizantes” a base de petróleo,que matan microorganismos benéficos del suelo esterilizando la tierra y creando dependencia, es como una adicción a los sustitutos artificiales.

9. RoundUp. que es la marca del glifosato introducido por Monsanto produce malformaciones, infertilidad, cáncer y destrucción del sistema inmunológico. Estudios independientes demostraron efectos sobre la salud consistentemente negativos que van desde tumores y función orgánica alterada, hasta muerte por intoxicación.

            De este último producto y sus asociados se riegan en su dilución habitual (1 / 2 %) unos dos mil millones de litros en los suelos y acuiferos de nuestra provincia que pasan a través de la cadena alimentaria a todos los seres vivos envenenándolos, especialmente los humanos.

La lucha recién se inicia y socios de este modelo se mezclan solapadamente en todas las organizaciones sociales, seguramente en los próximos tiempos veremos caer muchas caretas de algunos “mediáticos ambientalistas selectivos” que por un lado facturan votos denunciando a BOTNIA pero en silencio facturan pesos  asociados a MONSANTO.

Y entonces si se desatará la próxima gran batalla ambiental.

PROCESAN A DIRIGENTES DE LA COMUNIDAD QOM DE LA PRIMAVERA POR RESISTENCIA A LA AUTORIDAD Y ROBO DE ARMAS

“Ellos podrán seguir lastimando nuestra lucha, pero nunca podrán apagarla” Félix Díaz-Qarashe

El Juez de los Tribunales de Clorinda, provincia de Formosa, Dr. Santos Gabriel Garzón, ha procesado a miembros de la comunidad Potae Napocna Navogoh y a su líder Félix Díaz, por "resistencia a la autoridad y robo de armas" ocurridos en la mañana del 23 de noviembre del año 2010, antes de producirse la represión entre mujeres, niños y familias qom y la policía, que terminó con la muerte de dos personas.

Según aparece publicado en el Blog de los Qom: “Ayer -7 de noviembre del 2013- el juez de Clorinda, Garzón, quien tiene a su cargo todas las causas en contra nuestro, ha procesado a nuestro qarashe y a tres hermanos más, Clemente Sanagachi, Miguel Kisinakai y Eugenio Fernández. Queremos transmitir nuestra preocupación por la decisión de este juez y denunciar la criminalización  que está haciendo la provincia de Formosa contra nosotros.

En estos momentos estamos acusados en 3 causas: por usurpación de nuestro territorio, por atentado a la autoridad a mano armada,  por robo de armas, por lesiones graves y leves, por instigación a cometer delitos e incluso por abuso sexual y homicidio.

Nos acusan de todos estos cargos falsos pero no hay ni un policía, ni un gendarme, ni un funcionario provincial imputado en alguna causa. Tampoco hay pruebas contra nosotros, no las hay pues son inventadas.

La causa en la cual ayer el juez de Clorinda procesó a nuestros hermanos es la nº 741/2011. Fue la causa que armó la provincia en la mañana del 23 de noviembre del 2010 para luego justificar la represión. Tan obvio resulta el armado previo de los sucesos que en pocas horas se presentaron más de 200 policías de toda la provincia a reprimirnos.

Esa mañana la familia Celia nos denunció  por haber cortado un alambre suyo, hecho que nunca ocurrió. Nosotros estábamos sobre la ruta en reclamo de la detención de la sede universitaria que se quería instalar en nuestro territorio. A las dos horas llegó la policía. Cuando nos acercamos miembros de la familia Celia dispararon a nuestro qarashe Félix Diaz delante de la policía quien si bien fue testigo de los hecho no hizo nada.
Luego la policía activó la segunda parte del plan que fue simular  que nosotros les quitamos las armas, los agredimos y además que abusamos sexualmente de una oficial de policía frente a todo el mundo.

Lastimosamente, el juez Garzón dio lugar a los testimonios falsos y contradictorios que elaboraron en conjunto la familia Celia y la policía pero no dio crédito a nuestros testimonios y testigos, uno de ellos Claudio Morgado. Son miles las contradicciones que existen en el expediente de las declaraciones de los policías y de los Celias.

Queremos denunciar públicamente la trampa jurídica que nos están tendiendo, la cual es muy difícil de desactivar cuando está planeada por los funcionarios provinciales, los jueces provinciales y la familia Celia que ocupa nuestro territorio. Nuestros abogados del CELS apelarán esta injusta sentencia.

Somos gente pacífica y de bien. Estamos siendo perseguidos por la provincia de Formosa y sus aliados por atrevernos a denunciar los delitos provinciales. Por eso están intentando criminalizarnos hasta destruirnos. (www.comunidadlaprimavera.blogspot.com)

La Vicaría de Pueblos Originarios, el  Equipo Diocesano de Pastoral Aborigen (EDIPA) y Equipo Nacional de Pastoral Aborigen (ENDEPA) lamentamos esta injusta herida que sangra el cuerpo de la comunidad Qom y se prolonga en el tiempo. A la vez que nos solidarizamos con el Pueblo Qom y sus dirigentes queremos recordar lo que el Papa Francisco  le expresó en una carta al presidente de la Corte Suprema Dr. Lorenzetti:  "Es de gran utilidad tener siempre presentes los bellos ideales de ecuanimidad, imparcialidad y nobles miras que caracterizaron a los grandes magistrados que han pasado a la historia de la humanidad por la rectitud de su conciencia, los conspicuos valores que los distinguían y la irreprochabilidad con que llevaron a cabo su servicio al pueblo".
"Éste va uncido a la búsqueda continua de dar en todo momento a cada uno lo que es debido. Se trata de respetar el orden, derrotar el mal, tutelar la verdad. Los que se dedican a ello han de estar adornados de virtudes humanas, en particular grandeza de espíritu, prudencia, sabiduría, integridad y fortaleza… se requiere asimismo diligencia y abnegación en el desempeño de las propias obligaciones, pues cuando la justicia llega tarde o no llega, se engendra mucho dolor y sufrimiento, la dignidad humana queda lastimada y el derecho postergado".

El Pueblo Qom tiene hambre de una justicia ya “tan largamente esperada.” Dios Padre no quiere para ninguno de sus hijos el “pan sucio” de la injusticia sino el “pan limpio y fresco” de la Verdad que nos hace libres (Jn.10) y dignifica a los Pueblos.

Formosa, 8 de noviembre del 2013

DECLARACION DE LA JUNTA PASTORAL NACIONAL DEL MEDH EN RELACION CON LOS HECHOS OCURRIDOS EN LA REGIONAL DEL MEDH DE ROSARIO

A las iglesias, congregaciones e instituciones miembros del MEDH, a todas las iglesias y organizaciones ecuménicas hermanas, a los organismos de derechos humanos fraternalmente relacionados con el MEDH, a todas y todos quienes en esta semana nos han hecho llegar su solidaridad, cercanía y apoyo, tanto de la Argentina como del exterior en ocasión del atentado que sufriera la Regional Rosario del MEDH.

Amigas y amigos, compañeras y compañeros:

Estamos profundamente agradecidos e impactados por la enorme cantidad de muestras de solidaridad, fraternidad y compañerismo que hemos recibido de distintas iglesias, organizaciones y personas de Argentina, de América Latina y de otras partes del mundo en ocasión del atentado que sufriera nuestra Regional de Rosario.

Esa realidad no hace más que demostrar y reafirmar una vez más que el camino recorrido en conjunto a lo largo de estos 37 años no fue en vano.

A lo largo de este caminar y de la lucha de nuestros pueblos fue afirmándose y haciéndose posible cada vez más la realidad de un pueblo, de un continente y mundo nuevos, sobre la base de la memoria, la verdad y la justicia, que juntas conforman la anhelada y anunciada “amplia alameda abierta, transitada ya por mujeres y hombres libres”.

Para el crecimiento de esta conciencia y realidad fue imprescindible la constancia, claridad, fidelidad a nuestro pueblo y a nuestra fe, en las  cuales la Regional del MEDH de Rosario y los miembros e iglesias que la integran fueron siempre ejemplares. Queremos por ello aprovechar este momento aciago para agradecer a cada una y  cada uno de ellos su inquebrantable compromiso con la lucha por la dignidad, liberación y soberanía de los niños, los ancianos y la familia obrera toda de nuestro pueblo.

Nuestros pueblos latinoamericanos hoy están construyendo y transitando juntos  - con el enorme esfuerzo que les exige enfrentar los poderes diabólicos del imperio que  se niega a abandonar su presencia y prepotencia criminal - un camino que consolidará finalmente la dignidad, soberanía, liberación y un destino propio marcado por una verdadera democracia, basada en la libertad, la equidad y la fraternidad en mundo nuevo, posible e imprescindible.

Actos terroristas como los de Rosario, que pretenden detener nuestro caminar rememorando el terror de estado, no nos intimidan como no nos intimidaron en el pasado, y no tienen otro efecto que reafirmarnos aún más en nuestras luchas, e inflamar como un viento de primavera nuestra esperanza y nuestra convicción de que el mundo y la vida nueva que ya germinan y crecen, pertenecen a los más pobres de nuestros pueblos - hoy todavía marginados y expoliados - que son los elegidos por Dios, aquel que prometió “levantar del polvo a los pobres y oprimidos, y derribar de sus tronos a los poderosos y sus imperios del terror” (Lucas 1:32)

Buenos Aires, 10 de octubre de 2013

Junta Pastoral Nacional y Equipo de la Oficina Nacional del MEDH

Lanzaron la campaña “Ford Genocida”

Con una actividad llevada a cabo en la Iglesia Santa Cruz, la Liga Argentina por los Derechos del Hombre, el Movimiento Ecuménico por los Derechos Humanos, la Comisión de Trabajadores de Ford de los 70, y la Comisión por la Memoria de Campo de Mayo iniciaron esta campaña cuyo objetivo es difundir el papel que jugaron las grandes empresas y grupos económicos durante el terrorismo de Estado. El último paso será la realización de un tribunal ético, para que sea el pueblo argentino el que juzgue el rol genocida de la automotriz Ford. Por Red Eco Alternativo

(Cecilia Litvin – Red Eco) Argentina – “Hace tres años que venimos batallando con instalar el debate público sobre el rol de las empresas y los grandes grupos económicos durante el terrorismo de Estado, con toda la dificultad que esto supone, porque estamos hablando de empresas multinacionales que dirigen nuestros porvenires, que explotan trabajadores. Es discutirles el poder y su rol durante el terrorismo de Estado, qué es lo que han hecho y cómo han participado de la transformación que significó el genocidio en nuestro país, y del disciplinamiento social que esto supuso en los años posteriores. La construcción de un consenso para avanzar en el juzgamiento real de las empresas y empresarios que han participado lleva mucho tiempo”, afirmó Nuria Giniger, integrante de la Liga Argentina por los Derechos del Hombre, en el marco de la presentación de la campaña Ford Genocida.

La primera actividad fue la realización de este panel en la Iglesia Santa Cruz que contó además con la participación de Bruno Nápoli y Walter Bosisio de la Oficina de Derechos Humanos de la Comisión Nacional de Valores; Arturo Blatesky, coordinador Nacional del Movimiento Ecuménico por los Derechos Humanos; y trabajadores y delegados de Ford de los ’70.

Durante su intervención Arturo Blatesky del MEDH hizo una revisión histórica acerca de quién fue Henry Ford, su apoyo directo al nacionalsocialismo en Alemania y su influencia en Adolf Hitler: “Siempre supimos que Henry Ford era racista, antisemita, nacionalsocialista en Estados Unidos. Siempre pensamos que él había tomado todo esto de Hitler pero la cosa fue exactamente al revés. Ford fue antisemita y apoyó el crecimiento del movimiento nacional socialista en Alemania mucho antes de 1933”.

Blatesky además hizo especial referencia al libro “El judío internacional. El peligro eterno para el mundo”, que recopila artículos escritos por Ford desde 1918. Su publicación se dio en 1936, el mismo año en que se crea la Fundación Ford. Dejando en claro que Ford no se hizo genocida en 1976, también recordó que la automotriz mantuvo en funcionamiento sus fábricas en Alemania durante la Segunda Guerra Mundial, explotando mano de obra esclava que provenía de los campos de exterminio nazis.

Del panel participaron el historiador Bruno Nápoli y el sociólogo Walter Bosisio, que junto a la antropóloga María Celeste Perosino, conforman la Oficina de Derechos Humanos de la Comisión Nacional de Valores. Este equipo interdisciplinario se creó a partir de la llegada a la Comisión de pedidos de información desde distintos juzgados sobre el accionar de este organismo estatal durante la dictadura, en base a casos como Papel Prensa, el Banco de Hurlingham, entre otros.

La oficina comenzó a hacer un relevamiento de los archivos de la CNV, que hasta ese momento nadie había podido investigar. “Hasta mediados de los ’70, el modelo económico argentino estaba basado en la producción industrial. Después de la sanción de la ley de entidades financieras en 1977 se va a ver un viraje hacia un capitalismo de distinto cuño, donde lo que se pone en juego es la valorización financiera – relató Bosisio –. Empezamos a encontrar vinculaciones muy profundas en relación a cómo se articuló el capital, la lógica empresaria dentro del sistema financiero, y cómo se fueron dando ciertas dinámicas de intervención activa de la propia competencia entre capitalistas dentro del sistema económico. Esto es, empresarios que luchan contra empresarios y que hicieron uso en esa lucha de las herramientas del terrorismo estatal para dirimir sus conflictos. Esa situación se dio luego de haber exterminado el principal agente enemigo para esta dictadura, que fueron los trabajadores, estudiantes, jóvenes, lo que para la lógica de la dictadura fue la subversión. Nuestro campo de análisis remite a ver cómo luego de ese ataque contra la llamada subversión política, se constituyó el discurso de la subversión económica, complementaria de la primera”.

Su compañero, Bruno Nápoli, señaló que el año 1979 fue bisagra: “es cuando la dictadura dice que se acabó la guerra contra la subversión, porque ya mataron a todos, entonces qué hacen, van contra los que tienen plata. Esa es la decisión política, y van contra 143 banqueros y financistas secuestrados, a los que torturan, les roban todo o siguen desaparecidos. Ese año la CNV envía cuatro peritos a Campo de Mayo a cumplir su horario de oficina, con peritos del Banco Central y seguramente también del Banco Nación, y lo que hacen es decirles a los torturadores sobre qué preguntarle a los torturados. Eso lo hicieron funcionarios del Estado nacional, pagados por todos nosotros”.

Los integrantes de la oficina de DDHH de la CNV enfatizaron en la importancia de la apertura de los archivos de la dictadura en general y específicamente de los bancos Central y Nación: “La mayoría de los archivos del Estado fueron eliminados intencionalmente. En algunos lugares algo queda, entonces la tarea es seguir buscando. Por eso es necesario intervenir cuanto antes en otros archivos que permanecen cerrados. Hay mucho guardado, por ejemplo, en el Banco Central, que es el actor clave que reguló también todo el tema de la expropiación, condensación y socialización de la deuda contraída por privados como deuda externa para todos los ciudadanos argentinos. El gran paquete de herencia que condicionó la política y economía de la democracia”, manifestó Bosisio.

Sobre el mismo tema, Nápoli agregó: “Los archivos de la CNV nos permiten mirar cómo el Estado accionó y puso a disposición todos los recursos no solamente para asesinar, sino para robar ya no los bienes de los detenidos desaparecidos opositores políticos, sino los bienes de sus propios socios de la dictadura. Hay que insistir con la apertura de los archivos de las empresas privadas, que tienen todo el historial”.

En relación al rol de la Comisión Nacional de Valores durante la última dictadura, Nápoli fue contundente: “era una estructura cívico militar dentro del Estado porque en su directorio había civiles y militares que se llevaban bárbaro. El caso de Ford demuestra que eran asesinos, pero cuando los ves accionar como funcionarios de la CNV te das cuenta que además eran chorros, y encima entre ellos”.

En este sentido, Giniger remarcó que hubo muchas otras empresas que participaron no solo para liquidar y concentrar mayor capital, sino también para desarticular toda la resistencia fundamentalmente gremial que se había desplegado entre 1969 y 1975 en el país: “La lucha organizada de los trabajadores en las fábricas en ese período no solo tuvo un sesgo estrictamente gremial en términos salariales sino que además intentó poner en jaque el poder dentro mismo de la fábrica o por lo menos cuestionar la organización del proceso de trabajo tal como lo planteaban los empresarios tanto en términos de las condiciones de trabajo como de la salud laboral. Era una discusión con una perspectiva político gremial o política en el sentido de proyecto de sociedad que tenía un alcance muy significativo”.

Según datos que brindó Giniger, la productividad laboral aumentó entre 1976 y 1983 50%, mientras que la cantidad de horas trabajadas se incrementó en 10%. El salario real disminuyó por lo menos en 9%, y el industrial en particular cayó 40%. “Estos son los elementos que llevaron a todas estas empresas a aterrorizar a la sociedad argentina, a torturar a sus trabajadores, a desaparecerlos. Sobran elementos en Argentina y en el mundo para lanzar esta campaña”, aseveró la integrante de la LADH.

A la presentación asistieron trabajadores y delegados actuales de distintas empresas, además de referentes de la lucha laboral en la Ford durante los ‘70. Pedro Troiani relató cómo fueron organizándose en la automotriz desde comienzos de los años ’60 cuando prácticamente no existía el sindicalismo dentro de la fábrica. “En 1975 se luchó por el convenio y conseguimos el mejor del país”, afirmó y agregó: “No solamente las empresas colaboraron con el golpe, acá hubo sindicatos fuertes como SMATA, Luz y Fuerza que también estuvieron de acuerdo”.

Carlos, otro trabajador de Ford de los 70, agradeció a la Liga y otros organismos de Derechos Humanos por la campaña, recordó a sus compañeros desaparecidos y repitió palabras de un hombre de derecho internacional que dijo que “los jueces creen que pueden implantar derecho, pero son administradores de justicia, el único derecho lo tiene el pueblo”. Al respecto, Nuria Giniger afirmó que la realización de este panel y la impresión de calcomanías con la leyenda “Ford Genocida” son las formas de comenzar a trabajar en la construcción de un escenario donde efectivamente estas empresas puedan ser juzgadas: “Tenemos un obstáculo muy serio que tiene que ver con la posibilidad real de juzgar a estas empresas. e estas empresas puedan ser juzgadas: “Tenemos un obstáculo muy serio que tiene que ver con la posibilidad real de juzgar a estas empresas. El Código Penal argentino no permite juzgar empresas, sino personas. Mientras vamos construyendo los consensos para transformar estos límites que el poder judicial argentino nos impone, la propuesta de esta campaña es terminar en un tribunal ético que es la forma que encontramos los pueblos de resolver aquello que los poderes judiciales de nuestros países no pueden resolver, que es que el pueblo argentino juzgue a Ford como genocida”.

En solidaridad con la Mesa Provincial NO a las Represas de Misiones

Amigas y amigos, compañeras y compañeros del MEDH

En solidaridad con la Mesa Provincial NO a las Represas de Misiones, legisladores nacionales de distintas extracciones políticas convocaron a una conferencia de prensa en la Cámara de Diputados de la Nación para el próximo martes 10 de septiembre de 14:00 a 17:00, con el fin de socializar y nacionalizar su postura antirepresora de los ríos.

En el transcurso de la Conferencia se expondrán las razones del rechazo a las megarrepresas y se formularán las propuestas superadoras y argumentaciones científicas y técnicas.

Asimismo, se volverá a exigir  la realizaciòn de un plebiscito “vinculante, obligatorio e irrenunciable”, tal como dispone la Ley 56 de 2011 que fuera aprobada por unanimidad en la Cámara de Representantes misionera.

Hasta el momento comprometieron su asistencia organizaciones de Derechos Humanos, ambientalistas y trabajadores de los diferentes sectores sociales, además del premio Nobel de la Paz Adolfo Pérez Esquivel, Nora Cortiñas de Madres de Plaza de Mayo - Línea Fundadora y el secretario general de la CTA, Pablo Micheli.

Por la Mesa Provincial NO a las Represas estarán Raul Aramendy, Rulo Bregagnolo, Nora Dedieu, Eduardo Lujan y Juan Yadhjian.

Para participar (entrar) en la camara de Diputados es necesario un pase, el mismo se consigue con un asesor del diputado Victor De Genaro. Se llama Fernando, el teléfono es este: 1137022060.

Invitamos desde el MEDH a quienes puedan acercarse a la Camara de Diputados acompañar esta exigencia tan importante para nuestro pueblo.

Fraternalmente en nombre del MEDH

Pastor Arturo Blatezky - Cordinador

Proclama por los Ríos Libres y sus Pueblos

http://www.mesanoalasrepresas.org.ar/

  

Hay miradas que entienden que para vivir bien es necesario destruir, piensan que todo tiene precio y no valor, miden todo con el poder y el dinero. Desmerecen a la Naturaleza, NO respetan los derechos de los Humanos y de todo lo que tenga Vida, usan el Agua como combustible y no como un bien común: Esa NO es nuestra mirada!

La crisis global es resultado de las malas prácticas motivadas por los países más poderosos, seguida por la poca eficiencia de algunos gobiernos mal administrados y la incapacidad de sus referentes de generar opciones que sean armoniosas con la Naturaleza. Los resultados saltan a la vista y consideramos que estamos a tiempo de cambiar el rumbo.

Desde los pasos que estamos dando con esta Marcha y las voces de los Pueblos de la Región, unidos y hermanados, desde el respeto al Bien Común y a los derechos de todas las formas de Vida, amparados en la Constitución Nacional y en las herramientas legales existentes, afirmamos que existen otras formas de generar energías no destructivas ni contaminantes y…

>La necesidad urgente de llamar a Plebiscito, obligatorio, vinculante e irrenunciable tal como lo establece el Artículo 6 de la Ley IV Nº 56 de la Provincia de Misiones.

>La necesidad de que los Gobiernos de las Provincias de Misiones y Corrientes y de las Naciones de Argentina, Brasil y Paraguay desistan la construcción de cualquier represa hidroeléctrica sobre los Ríos Uruguay, Paraná e Iguazú.

>La necesidad de respetar los Derechos Humanos y de toda forma de Vida.

>La necesidad de generar políticas energéticas eficientes que vayan de la mano de la Naturaleza y no en contra de los Pueblos.

>La necesidad de obedecer a una Matriz Energética Nacional que descarte la generación nuclear, hidroeléctrica y de combustibles fósiles y apueste a las energías renovables plenamente.

>La necesidad de que sean los Pueblos y no las transnacionales y algunos funcionarios los que determinen cómo quieren vivir y de qué modo queremos generar energía.

RÍOS LIBRES PARA PUEBLOS LIBRES!
AGUAS PARA LA VIDA NO PARA LA MUERTE!
EL PUEBLO MANDA Y ESTÁ EN MARCHA!
PLEBISCITO YA!!!

Proclama en formato PDF para descargar, imprimir y recolectar firmas. Click aqui

Marcha solicitando el plebiscito por Garabí

La mesa provincial por el No a las Represas marchará en Septiembre pidiendo se convoque el plebiscito por Garabí

La caminata recorrerá unos 150 kilómetros uniendo las zonas que podrían ser más afectadas de avanzar la construcción de la mega represa. Demandará el cumplimiento del plebiscito vinculante, obligatorio e irrenunciable. “La gente ya le dijo NO a Corpus y sabemos que ahora tenemos más razones para decirle NO a Garabí”, destacaron. La mesa presentó pedidos de información, legitimados por la ley Nº 25.831 de libre acceso a la información pública Ambiental, a diferentes organismos provinciales y nacionales. De no haber respuestas la mesa accionará jurídicamente según corresponda.

 

Con las consignas de SI a la Vida, Libertad a los Ríos, NO a las Represas, Plebiscito YA, la Mesa Provincial por el NO a las Represas resolvió en el plenario realizado el sábado 13 de julio, convocar a una Marcha que unirá Panambi y Posadas. Una caminata que demandará el cumplimiento del plebiscito vinculante, obligatorio e irrenunciable, que por ley N° 56 del año 2011, la cámara de representantes de la provincia, de manera unánime obliga al gobernador de la provincia convocar antes de avanzar con cualquier proyecto hidroeléctrico. La marcha saldrá de Panambi el lunes 23 de septiembre y llegará a Posadas el sábado 28 de septiembre. “Este el momento propicio soplan nuevos vientos y hay que desplegar las velas” dijo Raúl Aramendy referente del Serpaj al argumentar sobre la importancia de la marcha como instancia de movilización y visibilización de una población que “ya le dijo NO a Corpus en el 96 y que va a volver a decir NO a Garabí y Panambi”.

Unas 26, de las 29, organizaciones sociales, ambientales, gremiales, religiosas, culturales y vecinos independientes que conforman la Mesa participaron del plenario que sesionó en la sede de la Organización Ecologista Cuña Pirú en la localidad de Aristóbulo del Valle. El encuentro comenzó con un homenaje al obispo emérito Joaquín Piña fallecido recientemente. Piña fue uno de los iniciadores de la mesa, la presidió hasta su muerte, y uno de los grandes motivadores para la continuidad y afianzamiento de este espacio.“Fue un obispo comprometido con la vida, especialmente de los más pobres, la sencillez y humildad, un obispo con una actitud valiente de no callarse ante las injusticias, ante el poder político. Fue una persona que no fue comprada por el poder político, ni económico, mantuvo siempre su libertad y desde allí lucho con una convicción muy profunda”, destacaron desde la mesa Juan Yadhjian y Marcela Bobbato ex colaboradores cercanos en la Pastoral Social de Piña y hoy miembros de la Mesa contra las represas.La mesa resolvió plantar un árbol de lapacho en memoria del Obispo que encabezó en 1996 el plebiscito vinculante que le dijo NO A corpus y que en el 2006 repitió la gesta pero esta vez para frenar la reelección indefinida pretendida por el Ing. Rovira.

“ Acceso a la información pública”

 Promediando el plenario, la Dra. Roxana Rivas, integrante del equipo jurídico de la Mesa, detalló los pedidos de informes que se presentaron desde esta multisectorial a organismos provinciales y nacionales demandando información, legitimados por la ley Nº 25.831 “de libre acceso a la información pública Ambiental, respecto a las acciones que están realizándose “Están presentadas tres notas localmente, una al Ministerio de Ecología de la Provincia, otra a la Dirección de Catastro y otra a Asuntos Guaraníes, previendo la afectación a comunidades indígenas – unas 14 -, población que posee una protección especial de leyes y tratados internacionales. Estas notas se han presentado solicitando la información que estos organismos deben tener respecto a las acciones que ya se están haciendo vinculadas a GARABI-PANAMBI, y que están obligados por ley Nº 25.831 Ley de libre acceso a la información pública Ambiental a entregar a la población que será la afectada” destacó la abogada. En tanto la Fundación M´biguá de Entre Ríos, en coordinación con la Mesa provincial, presentó una nota ante la Secretaría de Energía de la Nación, dirigida al Ing Daniel Cámeron, requiriendo información sobre la fecha de suscripción del contrato y cronograma de trabajo de los Estudios de Impacto Ambiental y proyecto del Complejo Hidroeléctrico Garabí-Panambí. El pedido apunta a conocer con exactitud, además de la fecha, los estudios y proyectos de ingeniería del aprovechamiento hidroeléctrico, estudios de Impacto Ambiental y Plan de comunicación Social. Como un hubo respuesta se han iniciado acciones contra EBISA por las vías administrativas y judiciales a fin de acceder a la información que el Estado no entrega.

La mesa provincial por el No a las Represas marchará en Septiembre pidiendo se convoque el plebiscito por Garabí

Movimiento Ecuménico por los Derechos Humanos

Hermanas y hermanos, amigas y amigos de ENDEPA y de las comunidades mapuches afectadas de modo tan impune y criminal por las autoridades provinciales como su comunicado lo describe con absoluta claridad, desde el Movimiento Ecuménico por los Derechos Humanos (MEDH) queremos hacerles llegar toda la fraternidad, apoyo y solidaridad de las iglesias y las comunidades religiosas que nos conforman, que desde febrero de 1976 estamos caminando juntas y juntos como hermanas y hermanos tratando de ser fieles a Jesus y nuestro pueblo, que nos convocan y exigen construir un mundo nuevo en Verdad, Justicia, Libertad e Igualdad, que no solamente es posible sino imprescindible y el imperativo historico de este tiempo!

En nombre de las iglesias y comunidades religiosas del MEDH

Dr. Arturo Blatezky,

Pastor de la Iglesia Evangelica del Rio de la Plata,

Coordinador del MEDH