Carta de Santa Cruz - II Encuentro Mundial de Movimientos Populares

10 julio, 2015

Carta de Santa Cruz

Las organizaciones sociales reunidas en el Segundo Encuentro Mundial de Movimientos Populares, en Santa Cruz de la Sierra, Bolivia, durante los días 7, 8 y 9 de julio de 2015, coincidimos con el Papa Francisco en que la problemática social y ambiental emergen como dos caras de la misma moneda. Un sistema que no puede brindar tierra, techo y trabajo para todos, que socava la paz entre las personas y amenaza la propia subsistencia de la Madre Tierra, no puede seguir rigiendo el destino del planeta.

Debemos superar un modelo social, político, económico y cultural donde el mercado y el dinero se han convertido en el eje regulador de las relaciones humanas en todos los niveles.

Nuestro grito, el de los más postergados y marginados, obliga a que los poderosos comprendan que así, no se puede seguir. Los pobres del mundo se han levantado contra la exclusión social que sufren día a día. No queremos explotar ni ser explotados. No queremos excluir ni ser excluidos. Queremos construir un modo de vida en el que la dignidad se alce por encima de todas las cosas.

Por eso, nos comprometemos a:

Francisco se despidió de Sudamérica

PARAGUAY

El papa Francisco ofició su última misa campal ante un millón de personas en el predio militar de Ñu Guazú, en las afueras de Asunción, y llamó a pasar "de la lógica del dominio, del aplastar y manipular, a la lógica del acoger, recibir y cuidar". Esta noche partirá de vuelta hacia Roma, después de haber visitado también Ecuador y Bolivia.

Antes de llegar al predio con más de un millón de personas, según estimaciones de las autoridades, el papa visitó el barrio pobre de Bañado Norte de Asunción, vivo ejemplo de la desigualdad en Paraguay. Jovial con todos los niños que se lanzaban a tocarlo, y dispuesto a repartir besos a enfermos y ancianos, el papa celebró "la pelea" por la tierra y por una vida más digna "que no les ha sacado la solidaridad; por el contrario, la ha estimulado, la ha hecho crecer", dijo a miles de vecinos.
En ese lugar, a orillas del río Paraguay, viven unas 23.000 familias, aproximadamente 100.000 personas, expulsadas del campo a la ciudad, según denunció María García, de la Coordinadora de Organizaciones de los Bañados. Esos cinturones de miseria están conformados mayoritariamente por familias de origen indígena y campesino, expulsados a la vez de las ciudades hacia la periferia desde hace por lo menos 80 años en un proceso que no ha tenido variantes.
Francisco destacó la importancia de la fe y la solidaridad para afrontar los momentos de dificultad. "La fe despierta nuestro compromiso, nuestra solidaridad. Una fe que no se hace solidaridad, es una fe muerta" sentenció el pontífice ante miles de habitantes del Bañado Norte, ubicado en la periferia de la capital.
Elogió el espíritu de sacrificio de la gente que tiene que luchar diariamente contra todo tipo de dificultades y carencias. "Una lucha que no les robó la sonrisa, la alegría, la esperanza. Que no les ha sacado la solidaridad. La ha estimulado y hecho crecer", agregó el papa argentino.

 Los curas y laicos que viven y luchan con la gente del Bañado Norte de Asunciòn (lamado tambièn Bañado de Tacumbù, porque allì està la màs terrible càrcel de Paraguay) son nuestros enormes amigos y amigas de la Fraternidad Misionera de Quilmes, a quienes Novak reconociò como Orden Regular de la Iglesia Catòlica, entre ellos el entrañable amigo y luchador Padre German Pravia, que antes trabajo en Florencio Varela y San Francisco Solano.  
Un gran abrazo.

Discurso completo de Papa Francisco a los Movimientos Populares en Santa Cruz

Hermanos, hermanas. Buenas tardes a todos.

Hace algunos meses nos reunimos en Roma y tengo presente ese primer encuentro nuestro. Durante este tiempo los he llevado en mi corazón y en mis oraciones. Me alegra verlos de nuevo aquí, debatiendo los mejores caminos para superar las graves situaciones de injusticia que sufren los excluidos en todo el mundo. Gracias Señor Presidente Evo Morales por acompañar tan decididamente este Encuentro.

Aquella vez en Roma sentí algo muy lindo: fraternidad, garra, entrega, sed de justicia. Hoy, en Santa Cruz de la Sierra, vuelvo a sentir lo mismo. Gracias por eso. También he sabido por medio del Pontificio Consejo Justicia y Paz que preside el Cardenal Turkson, que son muchos en la Iglesia los que se sienten más cercanos a los movimientos populares. ¡Me alegra tanto! Ver la Iglesia con las puertas abiertas a todos Ustedes, que se involucre, acompañe y logre sistematizar en cada diócesis, en cada Comisión de Justicia y Paz, una colaboración real, permanente y comprometida con los movimientos populares. Los invito a todos, Obispos, sacerdotes y laicos, junto a las organizaciones sociales de las periferias urbanas y rurales, a profundizar ese encuentro.

Dios permite que hoy nos veamos otra vez. La Biblia nos recuerda que Dios escucha el clamor de su pueblo y quisiera yo también volver a unir mi voz a la de Ustedes: “Las famosas tres T”: tierra, techo y trabajo para todos nuestros hermanos y hermanas. Lo dije y lo repito: son derechos sagrados. Vale la pena, vale la pena luchar por ellos. Que el clamor de los excluidos se escuche en América Latina y en toda la tierra.

Luis Espinal, jesuita asesinado en Bolivia por la dictadura en 1980.

“A veces, el mundo nos parece vacío, sin Dios. Hay injusticias, y Dios calla. Ha dejado el mundo tan en nuestras manos, que tenemos la posibilidad de destruirlo: y aún de crucificar a Dios.  A lo más, imaginarnos un Dios lejano, más allá de las nubes, como una galaxia. Por esto, en la soledad nos tienta tanto el tibio contacto humano…

Señor del misterio, danos a sentir tu presencia en el corazón de la vida; queremos hallarte en lo profundo de lo cotidiano.  Estás tan cerca que es un error salir en tu búsqueda, lejos. Estás presente entre nosotros, en cada uno; te revelas en todo esto que fascina o hiere.  Tú estás presente en nuestra intimidad hecha diálogo, cuando se enciende el iris del amor interpersonal. Sabemos que el pecado es solo una adoración atajada a mitad de camino. Ven, Señor Jesús. Pero, en realidad, ya has venido; ya estás viniendo. Ya ha empezado la eternidad. Ahora sólo nos falta ver.

Entre tanto, con los ojos abiertos, te buscaremos en todos los rostros humanos. Sabemos que te estás revelando siempre, en cada sonrisa, en cada problema. Ábrenos, Señor, el oído, como una antena expectante, para escuchar tu latido, repetido en cada ser humano.

Que no te busquemos solamente en el templo, sino en la comunión de la góndola y de la acera. Que no te miremos solamente en el crucifijo, sino en la crucifixión del suburbio y del penal. Presente en nuestros hermanos, sobre todo en los más pobres y oprimidos, que sepamos encontrarte a Ti, Señor”.

Luis Espinal, jesuita asesinado en Bolivia por la dictadura en 1980.

Espinal, o el riesgo de un mártir descafeinado

Escrito por  dmercadosj@gmail.com

El crucifijo que regaló Evo Morales al Papa ha desencadenado un aluvión de comentarios. Muchos medios y las redes sociales se han prodigado en críticas, descalificaciones y hasta furibundas reacciones. “Crucifijo comunista”, “oxímoron”, “regalo insultante” han sido algunas de las expresiones más benevolentes. No acostumbro a sumarme sin más a la corriente imperante y menos en este caso donde detrás de las críticas hay ideología, no precisamente en la mejor de sus acepciones, y falta de conocimiento, por no llamarle ignorancia.

Para entender el gesto de Morales, es importante, saber que el regalo en cuestión es reproducción de un tallado hecho por Luis Espinal, el mismo jesuita homenajeado por el Papa. Él talló esa imagen en madera y decidió colocar allí el Cristo de la cruz que recibió cuando hizo sus votos. Un gesto muy significativo, porque ponía en contacto el centro de su vocación, Cristo, con el emblema de una ideología que era motivo de muchas de sus inquietudes.

Tucumán: Cacique preso por defender la ciudad sagrada de los Quilmes

El encarcelamiento del Cacique Francisco Solano Chaile es el corolario de una larga y sistemática historia de hostigamiento e intentos de desarticulación de la Comunidad India de Quilmes. Su estado de salud empeoró por las condiciones de detención y necesita una respuesta urgente del Juzgado que garantice su integridad física y atención médica. Por Sandra Tolosa

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La lucha de la Comunidad India de Quilmes no es nueva. Lleva siglos. En ese sector del Valle Calchaquí, los indígenas reducidos por la conquista española fueron en parte trasladados a otras regiones (Quilmes, provincia de Buenos Aires, fue el punto más significativo). Otros quedaron encomendados o escondidos. Aprendieron a ser invisibles, a vivir en la servidumbre y en la negación de sus raíces. Con el tiempo se convirtieron en mano de obra disponible para los terratenientes locales.
Pero la Comunidad India volvió a comprenderse, a reconocerse en su pasado indígena y a defender sus derechos de preexistencia en el territorio allá por los años 70, cuando la lucha por condiciones de vida dignas logró imponerse sobre la negación y el sometimiento que los poderosos locales seguían ejerciendo sobre la gente vallista. Francisco Solano “Pancho” Chaile, Cacique reelegido en cada asamblea por sus comuneros desde hace muchos años, estuvo desde aquellos inicios de la Comunidad, cuando aún era muy joven.

Las palabras y los hechos. El acuerdo firmado con Israel de asistencia militar fortalece al sector más duro de la ultraderecha sionista que ocupa Palestina y agravia todos los derechos humanos en Gaza y Cisjordania

Por José Schulman 

Liga Argentina por los Derechos del Hombre

“La única verdad es la realidad”
Juan Domingo Perón

Según informa la Pagina oficial de la Presidencia de la Argentina (http://prensa.argentina.ar/2015/06/26/59083-rossi-firmo-convenio-con-israel-para-modernizar-74-tanques-del-ejercito-argentino.php) el 26 de junio pasado el Ministro Rossi firmó una acuerdo de colaboración militar con Israel.
En palabras del Ministro, candidato a diputado al Parlasur en las listas del Frente Para la Victoria: “Es un fuerte impulso para la industria de la defensa argentina y significa una inversión de 111 millones de dólares”, afirmó Rossi tras la rúbrica en el salón Belgrano del Edificio Libertador. Asimismo, destacó el acuerdo mediante “el mecanismo de compensación industrial denominado offset que permite concretar proyectos productivos con transferencia de tecnología” al tiempo que “implica abrir mercados para la industria de la defensa”. Además, el titular de la cartera explicó que “hoy concluimos una tarea de seis años que se inició en la gestión de la ministra (Nilda) Garré. Fue un trabajo técnico intenso entre la cartera de Defensa, con la Secretaría de Ciencia, Tecnología y Producción para la Defensa, el Ejército Argentino y nuestros pares israelíes”.
En la misma pagina se consignan las declaraciones de Mishel Ben Baruch “Es un paso sumamente importante, no sólo por el proyecto sino por las excelentes relaciones entre ambos países”, indicó, y completó: “Es el comienzo de una excelente amistad entre ambos Ministerios y deseo que todo se desarrolle de la forma más exitosa posible”.
Baruch es nada menos que Director del Departamento de Asistencia Exterior y Exportaciones del Ministerio de Defensa del Estado de Israel que como casi todos saben recibe la principal ayuda militar de los EE.UU.

Felicitaciones y saludos del Movimiento Ecuménico por los Derechos Humanos de la Argentina al pueblo griego!

Por la presente en nombre de las 6 diòcesis catòlicas, las 8 iglesias protestantes ecumènicas, las franciascanas y los franciscanos de la Argentina y Uruguay y la Asociaciòn Cristiana de Jòvenes, que integran nuestro organismo de derechos humanos creados un mes antes de que se desatara el terrorismo de estado en la Argentina, queremos agradecer, felicitar y saludar con la mayor admiraciòn y respeto al Señor Embajador y en él a todo el valiente y digno pueblo griego!

La valiente resistencia del pueblo que tantos filósofos y hèroes contra el sometimiento y la degradación diera al mundo todo a lo largo de la historia -cabe recordar solamente la enorme resistencia última contra el nacismo y el fascismo- está plenamente viva también en el pueblo y ante todo las y los jèvenes de Grecia de hoy. Anoche escuchaba con profunda emociòn la música querida y la resistencia de Thodorakis, Nana Mouscuri y Melina Merkouri entre otros, que tanta fuerza nos dieron y acompañaron también nuestra propia resistencia contra el genocidio latinoamericano. Y no es necesario recordar tambièn, que hemos vivido y luchado contra el mismo genocidio financiero-econòmico de los grupos poderosos del Imperio y sus súbditos hasta que aquì estallara en 2001.

Por eso nuevamente les agradezco en nombre de las iglesias, nuestras regionales en las provincias del interior y las/los compañer@s de la Ofocina Central del MEDH esta enorme lecciòn de valentìa y dignidad y las y los saludo tan solidaria. como fraternalmente. Si les parece adecuado, nos gustaría y serìa un enorme honor seguir acompañándol@s en el camino y las luchas que seguiràn sin duda seguiràn de ahora en adelante.

Pastor (IERP) Dr. Prof. Arturo Blatezky, Coordinador Nacional del MEDH.

Tras casi 5 meses de acampe, el gobierno recibió a las comunidades originarias de Formosa

El día más agitado en 5 meses.

(Por La Retaguardia) Este miércoles 1 de julio fue el día más movido desde que comenzó el acampe QOPIWINI en febrero de este año. Incluso más que aquella tarde en la que una molotov fue arrojada contra el espacio montado en Av. de Mayo y 9 de Julio. Repasamos junto a Félix Díaz, qarashe de la comunidad Qom La Primavera, la madrugada que comenzó con la policía acechando; la tarde que tuvo su final en la reunión con el secretario de Derechos Humanos de la Nación, Martín Fresneda, y otros funcionarios. Díaz dio cuenta además del susto que provocó su parálisis facial, consecuencia del stress de vivir en una ciudad tan inhabitable como superpoblada.

“El martes hubo una medida de fuerza de los estudiantes (secundarios) de Capital apoyando el reclamo, hicieron una fogata y de ahí empezó a moverse la policía, se presentó el comisario Camacho que estaba a cargo del operativo, y pidieron que los hermanos abrieran 2 carriles de ambas avenidas, 9 de julio y de Mayo, los hermanos cedieron; media hora después vino otra vez el comisario a pedir que liberaran las avenidas totalmente, los hermanos se levantaron y se fueron hacia la vereda del acampe, la policía volvió a pedir a los hermanos que se retiraran del lugar porque tenían miedo de que los indígenas fueran a provocar accidentes o cometer alguna irregularidad. Mucha presión, entonces empezamos a llamar a los contactos y así se desparramó a través de las redes sociales la información de la presencia policial”, relató Félix Díaz en diálogo con La Retaguardia.

Basterra y los represores de la ESMA: "lo que lamentan es no habernos matado"

Basterra en la última marcha
de la resistencia

(Por La Retaguardia)  56 imputados esperan sentencia en este tramo de la megacausa ESMA. 21 están ahí por las fotos que les sacó Víctor Basterra mientras estaba secuestrado en la ESMA. Cerca de 50 de los 56 lo han nombrado en sus últimas palabras antes de los alegatos en el juicio más importante de la historia judicial argentina, en general tratando de descalificar su calidad de testigo. Jorge Luis Borges escribió sobre él tras haber escuchado su testimonio en la causa XIII, conocida como Juicio a las Juntas, tras presenciar su intervención de más de 5 horas, la más larga del juicio. Es la persona que se jugó la vida reiteradas veces para sacar de la ESMA alrededor de 120 fotografías de represores y detenidos, gracias a las que se pudo conocer la cara de muchos de los genocidas que actuaron en ese centro clandestino, como así también los rostros de algunas de las víctimas del Terrorismo de Estado. Por estas razones, entre otras, el testimonio de Víctor Basterra es esencial.
En el marco de una nueva charla durante el programa Oral y Público, que se emite por Radio La Retaguardia, Víctor Basterra habló de la vida y la muerte en la ESMA, del engaño como herramienta para sobrevivir, y de cómo el Terrorismo de Estado le quitó su capacidad para proyectar.

Otro herbicida en suspenso

www.pagina12.com.ar

El 2,4-D se emplea en cultivos de trigo, cebada, centeno, avena, maíz, sorgo, entre otros.

Una agencia del organismo internacional catalogó como “posiblemente cancerígeno” al 2,4-D, el segundo agrotóxico más empleado en el país. Se utiliza principalmente en la fase previa a la siembra de soja y maíz transgénicos. El caso del glifosato.

Por Darío Aranda

La Agencia Internacional para la Investigación sobre Cáncer (IARC) de la Organización Mundial de la Salud (OMS) alertó que el herbicida 2,4-D, el segundo más utilizado en Argentina, es “posiblemente cancerígeno”. El agrotóxico se emplea, entre otros usos, en la fase previa a la siembra de soja y maíz transgénicos. En marzo pasado, el mismo organismo internacional había confirmado que el glifosato produce daño genético (antesala de diversas enfermedades) y también lo vinculó al cáncer. El 2,4-D es comercializado por Dow Agrosciences, Nidera y Monsanto.

“Hay fuertes indicios de que el 2,4-D induce estrés oxidativo, un mecanismo que puede funcionar en los seres humanos y existe evidencia moderada de que causa inmunosupresión”, detalla el informe del IARC-OMS, fechado el 23 de junio pasado. Resalta que fue clasificado como “posible cancerígeno para humanos” y señala que aún no hay evidencia determinante. El dictamen fue dado a conocer luego de una “revisión exhaustiva” de la última literatura científica disponible, realizada por un grupo de trabajo de 26 expertos de trece países.

JUSTICIA YA! Comunicado...

Una vez más las defensas oficiales, que dependen del Ministerio Público, y las privadas de genocidas de la talla de Jorge Acosta y Ricardo Cavallo, vuelven a recusar a los fiscales del juicio ESMA. Los argumentos esgrimidos se repiten hasta el cansancio y se mantienen en lo superfluo con el mero interés de ocasionar nuevas dilaciones en los juicios que se llevan adelante.

Los fiscales de la causa ESMA fueron recusados varias veces durante los 2 años en que se está desarrollando el juicio y siempre fue desestimado por improcedente. Lo mismo ocurre con los jueces integrantes del tribunal.

 Ahora, un día antes de comenzar los alegatos, es decir la instancia final donde se explica completamente las maniobras genocidas y la responsabilidad de cada uno de los 67 acusados sentados en el banquillo, intentan embarrar la cancha. Los genocidas no tienen otra alternativa que ser encontrados culpables por la justicia, pero los métodos de dilación y las demoras que se producen en estos juicios, siguen beneficiándolos con la impunidad biológica que les permite quedarse en prisión domiciliaria y morirse libre de culpa y cargo, porque no llegan a tiempo las sentencias.

La fecha fijada por el Tribunal Oral N° 5 para el comienzo del alegato del Ministerio Público Fiscal fue el 29 de junio de 2015. Hoy, 27 de junio, no sabemos siquiera si ese día habrá audiencia.

Por otra parte, y con gran preocupación, advertimos que el Tribunal, aduciendo que no quiere que se dilate más la resolución del juicio rechaza nuestra solicitud de ampliación de indagatorias para que los acusados también puedan ser juzgados por los abusos sexuales que cometieron dentro del plan genocida, no solo no ha resuelto las recusaciones contra los fiscales, -la última se presentó el día viernes- si no que tampoco resolvió sobre la situación de un grupo de imputados que argumentan cuestiones de salud para ser apartados de este juicio y de ésta forma eludir la justicia-

Desde Justicia Ya! Buenos Aires, una vez más llamamos a que se rechacen de plano estas maniobras, las verdaderamente dilatorias, para que luego de casi 40 años los casi 800 luchadores populares y revolucionarios por los cuales se acusa a este grupo de genocidas pertenecientes al grupo de tareas que funcionó en la ESMA, comiencen a tener un mínimo de justicia.

JUICIO Y CASTIGO A TODOS LOS GENOCIDAS POR TODOS LOS COMPAÑEROS

GRECIA. El histórico discurso de Tsipras llamando a referendum

Resumen Latinoamericano/ 28 de Junio 2015.-  

Alexis Tsipras se enfrentó anoche a la Historia. Al filo de la media noche, en una intervención televisada a todo el país, el primer ministro griego anunció un referéndum para decidir si se firma un acuerdo con la Troika.
El resultado de esta votación decidirá el futuro económico de Grecia durante las próximas décadas. Quizás también el de la Unión Europea.
Aquí están algunos fragmentos de su discurso:

Compatriotas míos,
Durante los últimos seis meses este gobierno ha estado luchando en condiciones de asfixia económica sin precedentes para cumplir lo prometido. Nuestra promesa consistía en negociar con nuestros socios europeos el fin de la austeridad y el retorno de la justicia social a nuestro país.
El mandato que nos disteis tenía como fin lograr un acuerdo que respetase la democracia, los valores europeos y que acabase definitivamente con esta crisis económica.
Durante este periodo de negociaciones nos pidieron adoptar medidas de gobiernos anteriores, gobiernos que habían sido condenados en las elecciones.
Nunca, ni por un momento, contemplamos rendirnos. Eso hubiese sido traicionar vuestra confianza.
Tras cinco meses de negociaciones, nuestros socios europeos nos presentaron un ultimatum. Un ultimatum que contraviene los principios y valores de Europa.
Las medidas de las instituciones contemplaban medidas como la desregulación del mercado laboral, recortes en las pensiones, recortes en salarios públicos, incremento del IVA en alimentos.
Estas propuestas violan las reglas europeas y los derechos fundamentales del trabajo, la igualdad y la dignidad. El objetivo de algunos de nuestros socios no era más que la humillación de todo el pueblo griego.
[…]

Aplastar a Grecia para acabar con toda disidencia

Por Juan Torres López/Resumen Latinoamericano/ 27 de Junio 2015.-

Después de contemplar lo que viene ocurriendo entre Grecia y la Troika en los últimos años, y especialmente desde que gobierna Syriza, hay que ser muy ingenuo para pensar que el desacuerdo actual es una fase de un debate económico honesto, es decir, de una negociación sobre la conveniencia de tomar unas medidas u otras para mejorar la situación de la economía griega y de la europea en general. Y, por supuesto, para creer, como nos dicen, que lo que se plantea es que un país, en este caso Grecia, haga efectivos sus compromisos y pague sus deudas. Si esa fuese la cuestión, Alemania (que es la potencia europea que más deudas ha dejado de pagar en el último siglo y a quien más se le han perdonado) comenzaría a saldar las muy cuantiosas que tiene con Grecia desde la última guerra mundial, por ejemplo.

Los hechos son elocuentes:
– La quiebra de Grecia vino producida por la aplicación de políticas neoliberales en los últimos decenios y por la complicidad de las autoridades europeas y de los grandes bancos internacionales con sus gobiernos corruptos y con las élites que se beneficiaron del expolio de lo público y de una fiscalidad poco progresiva. Sin embargo, estas mismas autoridades y estos bancos se empeñan en resolver el daño de esas políticas reforzando su aplicación. Un contrasentido que solo puede tener los efectos desastrosos que ha tenido hasta que llegó al gobierno Syriza y que son bien conocidos.

Comunicado del ALBA en apoyo a Grecia.

La Alianza Bolivariana para los pueblos de nuestra América – Tratado de Comercio de los Pueblos (ALBA-TCP) expresa su más firme apoyo y solidaridad al pueblo y al gobierno griegos, frente al voraz asedio del capitalismo financiero mundial y sus representantes europeos, los que con inescrupulosa y desmedida ambición pretenden doblegar la opción de este país por una vida digna y justa, cuyo centro sea la salvaguarda de la democracia verdadera y de los derechos humanos y no los insultantes privilegios y destructivas secuelas del capital neoliberal transnacional.

Los pueblos y gobiernos del ALBA-TCP, convencidos por el Comandante Hugo Chávez de que “La historia nos llama a la unión y a la lucha”, enviamos un mensaje de aliento para el valeroso pueblo y el gobierno griegos, convencidos de que la batalla histórica que está andando es una lucha por la salvación de toda la especie humana, por la vida, la libertad y la autodeterminación de todos los pueblos.

Estamos seguros que otro mundo es posible.

Caracas,

28 de junio 2015.

REPUDIO CONTRA LA CRIMINALIZACIÓN Y PERSECUCIÓN POLÍTICA A LA COMUNIDAD MAPUCHE WINKUL NEWEN

Los/as investigadores/as, docentes, graduados/as y estudiantes universitarios de diferentes universidades nacionales e internacionales y del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET) que desarrollamos nuestras actividades junto a los Pueblos Originarios queremos, una vez más, manifestar nuestra más profunda preocupación frente a la criminalización de la protesta y persecución política que viene padeciendo la comunidad Winkul Newen, ubicada en Paraje Portezuelo Chico, zona centro de la Provincia de Neuquén, y sobre las imputaciones a sus autoridades, por parte de la fiscal Sandra González Taboada, en un contexto de defensa del Territorio Ancestral y de la exigencia del debido cumplimiento de la Participación, la Consulta y el Consentimiento Libre, Previo e Informado. En particular, Relmu Ñamku ha sido acusada de los delitos de homicidio agravado en grado de tentativa y daño agravado, mientras que Martín Maliqueo y Mauricio Raín son acusados por daño agravado.

Brevemente queremos repasar cuáles fueron las circunstancias y antecedentes.

Víctor Basterra y un sospechoso incidente de tránsito en la Ruta 5

(Por La Retaguardia) En el marco de su participación en el programa Oral y Público, que se emite por Radio La Retaguardia, Víctor Basterra contó un extraño incidente de tránsito que tuvo mientras volvía de la exposición de su muestra fotográfica en la localidad bonaerense de 9 de Julio. Un camión que casi choca el auto en el que iba Basterra, el conductor que luego les disparó mientras intentaban tomar la patente, un grupo de policías de civil de Luján que apareció para intentar evitar que el agresor fuera detenido, fueron algunas de las cosas que ocurrieron el sábado 9 de mayo en la Ruta 5. El relato de Basterra. La preocupación de Carlos Lordkipanidse y su referencia a Jorge Julio López.

“Camionero disparó a civiles y la policía en la Ruta 5. En la noche del sábado, el conductor del camión Mercedes Benz efectuó varios disparos contra los ocupantes de un automóvil que intentó sobrepasarlo. Estos dieron aviso a la policía y cuando se quiso detener al camión, disparó contra el efectivo policial. Pensaba que lo querían asaltar”. “Un camionero a los tiros por Olivera. Tras abrir fuego contra un auto desde el camión de hacienda que conducía, huir y dispararle luego a un policía, un hombre de 40 años identificado como Cristian Omar Barraza fue aprehendido el sábado a la medianoche e imputado por los delitos de ‘portación de arma de guerra sin la debida autorización legal, abuso de arma y resistencia a la autoridad’. Así titularon e informaron medios de comunicación locales el incidente.
La noticia podía pasar como una más referida a un loco suelto en la ruta. Pero uno de los que viajaba en el auto era Víctor Basterra que regresaba junto a 2 compañeros de exponer su muestra itinerante con las fotos que él mismo sacó de la ESMA en la localidad de 9 de julio.

Basterra, el mito sobreviviente, y su enojo con el nuevo museo en la ESMA

Las fotos rescatadas por Basterra
al fondo, en el subsuelo.

 (Por Fernando Tebele* para La Retaguardia) La semana pasada, la presidenta de la Nación, Cristina Fernández de Kirchner, inauguró un nuevo museo en el Casino de Oficiales de la ESMA, el lugar emblemático de la tortura en ese ex Centro de Detención Tortura y Exterminio (ex CCDTyE). Como ya explicamos aquí, no es que ahora haya un museo donde antes no lo había. En realidad sí lo había, solo que no estaba a cargo de la Secretaría de Derechos Humanos de la Nación, sino del Instituto Espacio para la Memoria (IEM), un ente autárquico y autónomo que funcionaba con presupuesto del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, y que fue disuelto el año pasado tras una negociación entre el kirchnerismo y el macrismo.
La Retaguardia visitó el nuevo sitio de memoria con Víctor Basterra, sobreviviente de la ESMA e integrante también de este proyecto de comunicación a través del programa radial Oral y Público. Queda registrada aquí su tristeza y enojo al recorrer nuevamente el lugar y al reconocer las modificaciones realizadas, que si bien no alteran el lugar ya que son removibles, sí alteran a buena parte de los sobrevivientes, que las rechazan. "¿Cómo se entra acá?", se desesperó Basterra apenas ingresó, tras ver modificado el recorrido que hizo en tantas otras ocasiones.

Conviene hacer un poco de historia antes de meternos en la visita. Hasta que fue disuelto el IEM, el museo anterior que funcionaba en el Casino de Oficiales de la ESMA era modesto. Los lugares estaban señalizados. Los sobrevivientes resaltaban que todo permanecía tal cual lo entregó la Armada: "así lo entregaron, incluso dejamos las modificaciones que ellos hicieron, por ejemplo, durante la visita de la Comisión Interamericana de derechos humanos de la OEA en 1979", para ocultar que ese era un sitio de detención ilegal, tortura y exterminio, tras haber trasladado a los secuestrados a la Isla El Silencio.
Las políticas del IEM eran definidas por un grupo de organismos de derechos humanos: Madres de Plaza de Mayo Línea Fundadora, Liga Argentina por los derechos del Hombre (LADH), el SERPAJ (Servicio de Paz y Justicia), el MEDH (Movimiento Ecuménico por los Derechos Humanos), la APDH (Asamblea Permanente por los Derechos Humanos) y Herman@s, entre otros, más personalidades como la periodista Stella Calloni, el jurista Beinusz Szmukler (entre otros kirchneristas, lo que demuestra que no era un espacio opositor... qué pena da tener que explicar si era o no el IEM opositor al gobierno nacional) y Víctor Basterra.

#NI UNA MENOS

 

Iglesia Evangélica Metodista Argentina: #NI UNA MENOS

Noticias Metodistas - Iglesia Evangélica Metodista Argentina: #NI UNA MENOS:

#NI UNA MENOS

La Iglesia Evangélica Metodista Argentina adhiere a la convocatoria “NI UNA MENOS” que se realiza el miércoles 3 de Junio en todo el país.

Diariamente somos sacudidos por noticias de acontecimientos violentos que afectan a mujeres a lo largo y ancho de nuestro país y es necesario poner fin a tales hechos, mientras estamos en la búsqueda de una sociedad más justa e igualitaria.

Por ello, expresamos la irrenunciable convicción cristiana del respeto y valoración de la vida de todas las personas, con especial cuidado de aquellas que son discriminadas violentamente por su género. Debemos encarar aquellos desafíos que aún están pendientes para responder a los justos reclamos contra nuestras prácticas culturales patriarcales violentas y reclamar el compromiso de los poderes del Estado para su realización a fin de que logremos la construcción de un mundo más humanoy fraterno. Nos mueve la certeza de que somos llamados a buscar, como reclama el evangelio.: “El Reino de Dios y su justicia” que nos permita quebrar el espiral de violencia, para construir relaciones de paz.

 

Pastor Frank de Nully Brown
Obispo